TUỆ QUANG 慧光 FOUNDATION http://www.daitangvietnam.com Nguyên Tánh Trần Tiễn Khanh & Nguyên Hiển Trần Tiễn Huyến Phiên Âm Sat Oct 4 09:17:11 2008 ============================================================ 【經文資訊】大正新脩大藏經 第五十一冊 No. 2076《景德傳燈錄》CBETA 電子佛典 V1.43 普及版 【Kinh văn tư tấn 】Đại Chánh Tân Tu Đại Tạng Kinh đệ ngũ thập nhất sách No. 2076《Cảnh Đức Truyện Đăng Lục 》CBETA điện tử Phật Điển V1.43 phổ cập bản # Taisho Tripitaka Vol. 51, No. 2076 景德傳燈錄, CBETA Chinese Electronic Tripitaka V1.43, Normalized Version # Taisho Tripitaka Vol. 51, No. 2076 Cảnh Đức Truyện Đăng Lục , CBETA Chinese Electronic Tripitaka V1.43, Normalized Version ========================================================================= ========================================================================= 景德傳燈錄卷第五 Cảnh Đức Truyện Đăng Lục quyển đệ ngũ 　第三十三祖慧能大師 　đệ tam thập tam tổ tuệ năng đại sư 　第三十三祖慧能大師法嗣四十三人 　đệ tam thập tam tổ tuệ năng đại sư pháp tự tứ thập tam nhân 　　西印度堀多三藏　韶州法海禪師 　　Tây ấn độ quật đa Tam Tạng 　Thiều Châu pháp hải Thiền sư 　　吉州志誠禪師　匾檐山曉了禪師 　　cát châu chí thành Thiền sư 　biển diêm sơn hiểu liễu Thiền sư 　　河北智隍禪師　洪州法達禪師 　　hà Bắc trí hoàng Thiền sư 　hồng châu Pháp đạt Thiền sư 　　壽州智通禪師　江西志徹禪師 　　thọ châu Trí Thông Thiền sư 　Giang Tây chí triệt Thiền sư 　　信州智常禪師　廣州志道禪師 　　tín châu trí thường Thiền sư 　quảng châu chí đạo Thiền sư 　　廣州法性寺印宗和尚 　　quảng châu pháp tánh tự ấn tông hòa thượng 　　吉州青原山行思禪師 　　cát châu thanh nguyên sơn hạnh/hành/hàng tư Thiền sư 　　南嶽懷讓禪師　溫州永嘉玄覺禪師 　　Nam nhạc Hoài Nhượng Thiền sư 　ôn châu vĩnh gia huyền giác Thiền sư 　　司空山本淨禪師　婺州玄策禪師 　　ti không sơn bản tịnh Thiền sư 　vụ châu huyền sách Thiền sư 　　曹谿令韜禪師　西京光宅寺慧忠禪師 　　tào khê lệnh thao Thiền sư 　Tây kinh quang trạch tự tuệ trung Thiền sư 　　西京荷澤寺神會禪師(已上一十九人見錄) 　　Tây kinh hà trạch tự thần hội Thiền sư (dĩ thượng nhất thập cửu nhân kiến lục ) 　　韶州祇陀禪師　撫州淨安禪師 　　Thiều Châu Kì-đà Thiền sư 　phủ châu tịnh an Thiền sư 　　嵩山尋禪師　羅浮山定真禪師 　　tung sơn tầm Thiền sư 　La phù sơn định chân Thiền sư 　　南嶽堅固禪師　制空山道進禪師 　　Nam nhạc kiên cố Thiền sư 　chế không sơn đạo tiến/tấn Thiền sư 　　善快禪師　韶山緣素禪師 　　thiện khoái Thiền sư 　thiều sơn duyên tố Thiền sư 　　宗一禪師　會稽秦望山善現禪師 　　tông nhất Thiền sư 　hội kê tần vọng sơn thiện hiện Thiền sư 　　南嶽梵行禪師　并州自在禪師 　　Nam nhạc phạm hạnh Thiền sư 　tinh châu tự tại Thiền sư 　　西京咸空禪師　峽山泰祥禪師 　　Tây kinh hàm không Thiền sư 　hạp sơn thái tường Thiền sư 　　光州法淨禪師　清涼山辯才禪師 　　quang châu Pháp tịnh Thiền sư 　thanh lương sơn biện tài Thiền sư 　　廣州吳頭陀　道英禪師 　　quảng châu ngô Đầu-đà 　đạo anh Thiền sư 　　智本禪師　廣州清苑法真禪師 　　trí bổn Thiền sư 　quảng châu thanh uyển Pháp chân Thiền sư 　　玄楷禪師　曇璀禪師 　　huyền giai Thiền sư 　đàm thôi Thiền sư 　　韶州刺史韋據 　　Thiều Châu Thứ sử vi cứ 　　義興孫菩薩(已上二十四人無機緣語句不錄) 　　nghĩa hưng tôn Bồ Tát (dĩ thượng nhị thập tứ nhân vô ky duyên ngữ cú bất lục ) 第三十三祖慧能大師者。俗姓盧氏。 đệ tam thập tam tổ tuệ năng đại sư giả 。tục tính lô thị 。 其先范陽人。父行瑫武德中左宦于南海。 kỳ tiên phạm dương nhân 。phụ hạnh/hành/hàng 瑫vũ đức trung tả hoạn vu Nam hải 。 之新州遂占籍焉。三歲喪父。其母守志鞠養。 chi tân châu toại chiêm tịch yên 。tam tuế tang phụ 。kỳ mẫu thủ chí cúc dưỡng 。 及長家尤貧窶。師樵采以給。一日負薪至市中。 cập trường/trưởng gia vưu bần cũ 。sư tiều thải dĩ cấp 。nhất nhật phụ tân chí thị trung 。 聞客讀金剛經。悚然問其客曰。此何法也。得於何人。 văn khách độc Kim Cương Kinh 。tủng nhiên vấn kỳ khách viết 。thử hà Pháp dã 。đắc ư hà nhân 。 客曰。此名金剛經。得於黃梅忍大師。 khách viết 。thử danh Kim Cương Kinh 。đắc ư hoàng mai nhẫn Đại sư 。 師遽告其母以為法尋師之意。 sư cự cáo kỳ mẫu dĩ vi/vì/vị Pháp tầm sư chi ý 。 直抵韶州遇高行士劉志略結為交友。尼無盡藏者。 trực để Thiều Châu ngộ cao hạnh/hành/hàng sĩ lưu chí lược kết/kiết vi/vì/vị giao hữu 。ni vô tận tạng giả 。 即志略之姑也。常讀涅槃經。師暫聽之即為解說其義。 tức chí lược chi cô dã 。thường độc Niết Bàn Kinh 。sư tạm thính chi tức vi/vì/vị giải thuyết kỳ nghĩa 。 尼遂執卷問字。師曰。字即不識。義即請問。 ni toại chấp quyển vấn tự 。sư viết 。tự tức bất thức 。nghĩa tức thỉnh vấn 。 尼曰。字尚不識曷能會義。師曰。 ni viết 。tự thượng bất thức hạt năng hội nghĩa 。sư viết 。 諸佛妙理非關文字。尼驚異之。告鄉里耆艾云。 chư Phật diệu lý phi quan văn tự 。ni kinh dị chi 。cáo hương lý kì ngải vân 。 能是有道之人宜請供養。於是居人競來瞻禮。 năng thị hữu đạo chi nhân nghi thỉnh cúng dường 。ư thị cư nhân cạnh lai chiêm lễ 。 近有寶林古寺舊地。眾議營緝俾師居之。 cận hữu bảo lâm cổ tự cựu địa 。chúng nghị doanh tập tỉ sư cư chi 。 四眾霧集俄成寶坊。師一日忽自念曰。 Tứ Chúng vụ tập nga thành bảo phường 。sư nhất nhật hốt tự niệm viết 。 我求大法豈可中道而止。明日遂行至昌樂縣西山石室間。 ngã cầu đại pháp khởi khả trung đạo nhi chỉ 。minh nhật toại hạnh/hành/hàng chí xương lạc/nhạc huyền Tây sơn thạch thất gian 。 遇智遠禪師。師遂請益。遠曰。 ngộ trí viễn Thiền sư 。sư toại thỉnh ích 。viễn viết 。 觀子神姿爽拔殆非常人。吾聞西域菩提達磨。傳心印于黃梅。 quán tử Thần tư sảng bạt đãi phi thường nhân 。ngô văn Tây Vực Bồ-đề Đạt-ma 。truyền tâm ấn vu hoàng mai 。 汝當往彼參決。師辭去直造黃梅之東禪。 nhữ đương vãng bỉ tham quyết 。sư từ khứ trực tạo hoàng mai chi Đông Thiền 。 即唐咸亨二年也。忍大師一見默而識之。 tức đường hàm hanh nhị niên dã 。nhẫn Đại sư nhất kiến mặc nhi thức chi 。 後傳衣法令隱于懷集四會之間。 hậu truyền y Pháp lệnh ẩn vu hoài tập tứ hội chi gian 。 至儀鳳元年丙子正月八日。 chí nghi phượng nguyên niên bính tử chánh nguyệt bát nhật 。 屆南海遇印宗法師於法性寺講涅槃經。師寓止廊廡間。暮夜風颺剎幡。 giới Nam hải ngộ ấn tông pháp sư ư pháp tánh tự giảng Niết Bàn Kinh 。sư ngụ chỉ lang vũ gian 。mộ dạ phong dương sát phan/phiên 。 聞二僧對論。一云幡動。一云風動。 văn nhị tăng đối luận 。nhất vân phan/phiên động 。nhất vân phong động 。 往復酬答未曾契理。師曰。可容俗流輒預高論否。 vãng phục thù đáp vị tằng khế lý 。sư viết 。khả dung tục lưu triếp dự cao luận phủ 。 直以風幡非動動自心耳。印宗竊聆此語竦然異之。 trực dĩ phong phan/phiên phi động động tự tâm nhĩ 。ấn tông thiết linh thử ngữ tủng nhiên dị chi 。 翌日邀師入室。徵風幡之義。師具以理告。 dực nhật yêu sư nhập thất 。trưng phong phan/phiên chi nghĩa 。sư cụ dĩ lý cáo 。 印宗不覺起立云。行者定非常人師為是誰。 ấn tông bất giác khởi lập vân 。hành giả định phi thường nhân sư vi/vì/vị thị thùy 。 師更無所隱直敘得法因由。 sư cánh vô sở ẩn trực tự đắc pháp nhân do 。 於是印宗執弟子之禮請受禪要。乃告四眾曰。印宗具足凡夫。 ư thị ấn tông chấp đệ-tử chi lễ thỉnh thọ/thụ Thiền yếu 。nãi cáo Tứ Chúng viết 。ấn tông cụ túc phàm phu 。 今遇肉身菩薩即指坐下盧居士云。 kim ngộ nhục thân Bồ Tát tức chỉ tọa hạ lô Cư-sĩ vân 。 即此是也。因請出所傳信衣悉令瞻禮。 tức thử thị dã 。nhân thỉnh xuất sở truyền tín y tất lệnh chiêm lễ 。 至正月十五日。會諸名德為之剃髮。 chí chánh nguyệt thập ngũ nhật 。hội chư danh đức vi/vì/vị chi thế phát 。 二月八日就法性寺智光律師受滿分戒。 nhị nguyệt bát nhật tựu pháp tánh tự trí quang luật sư thọ/thụ mãn phần giới 。 其戒壇即宋朝求那跋陀三藏之所置也。三藏記云。 kỳ giới đàn tức Tống triêu cầu na bạt đà Tam Tạng chi sở trí dã 。Tam Tạng kí vân 。 後當有肉身菩薩在此壇受戒。又梁末真諦三藏。 hậu đương hữu nhục thân Bồ Tát tại thử đàn thọ/thụ giới 。hựu lương mạt chân đế Tam Tạng 。 於壇之側手植二菩提樹。謂眾曰。 ư đàn chi trắc thủ thực nhị Bồ-đề thụ 。vị chúng viết 。 却後一百二十年有大開士。於此樹下演無上乘度無量眾。 khước hậu nhất bách nhị thập niên hữu Đại khai sĩ 。ư thử thụ hạ diễn vô thượng thừa độ vô lượng chúng 。 師具戒已。於此樹下開東山法門宛如宿契。 sư cụ giới dĩ 。ư thử thụ hạ khai Đông sơn Pháp môn uyển như tú khế 。 明年二月八日忽謂眾曰。吾不願此居要歸舊隱。 minh niên nhị nguyệt bát nhật hốt vị chúng viết 。ngô bất nguyện thử cư yếu quy cựu ẩn 。 時印宗與緇白千餘人。送師歸寶林寺。 thời ấn tông dữ truy bạch thiên dư nhân 。tống sư quy Bảo Lâm tự 。 韶州刺史韋據請於大梵寺轉妙法輪。 Thiều Châu Thứ sử vi cứ thỉnh ư đại phạm tự chuyển diệu pháp luân 。 并受無相心地戒。門人紀錄目為壇經盛行於世。 tinh thọ/thụ vô tướng tâm địa giới 。môn nhân kỉ lục mục vi/vì/vị Đàn kinh thịnh hạnh/hành/hàng ư thế 。 然返曹谿雨大法雨。學者不下千數。 nhiên phản tào khê vũ đại pháp vũ 。học giả bất hạ thiên số 。 中宗神龍元年降詔云。朕請安秀二師宮中供養。 trung tông Thần long nguyên niên hàng chiếu vân 。Trẫm thỉnh an tú nhị sư cung trung cúng dường 。 萬機之暇每究一乘。二師並推讓云。南方有能禪師。 vạn ky chi hạ mỗi cứu nhất thừa 。nhị sư tịnh thôi nhượng vân 。Nam phương hữu năng Thiền sư 。 密受忍大師衣法。可就彼問。 mật thọ/thụ nhẫn Đại sư y Pháp 。khả tựu bỉ vấn 。 今遣內侍薛簡馳詔迎請。願師慈念速赴上京。師上表辭疾。 kim khiển nội thị tiết giản trì chiếu nghênh thỉnh 。nguyện sư từ niệm tốc phó thượng kinh 。sư thượng biểu từ tật 。 願終林麓。薛簡曰。京城禪德皆云。 nguyện chung lâm lộc 。tiết giản viết 。kinh thành Thiền đức giai vân 。 欲得會道必須坐禪習定。 dục đắc hội đạo tất tu tọa Thiền tập định 。 若不因禪定而得解脫者未之有也。未審師所說法如何。師曰。道由心悟。 nhược/nhã bất nhân Thiền định nhi đắc giải thoát giả vị chi hữu dã 。vị thẩm sư sở thuyết pháp như hà 。sư viết 。đạo do tâm ngộ 。 豈在坐也。經云。 khởi tại tọa dã 。Kinh vân 。 若見如來若坐若臥是行邪道。何故無所從來亦無所去。 nhược/nhã kiến Như Lai nhược/nhã tọa nhược/nhã ngọa thị hạnh/hành/hàng tà đạo 。hà cố vô sở tòng lai diệc vô sở khứ 。 若無生滅是如來清淨禪。諸法空寂是如來清淨坐。 nhược/nhã vô sanh diệt thị Như Lai thanh tịnh Thiền 。chư pháp không tịch thị Như Lai thanh tịnh tọa 。 究竟無證豈況坐耶。簡曰。 cứu cánh vô chứng khởi huống tọa da 。giản viết 。 弟子之迴主上必問願和尚慈悲指示心要。師曰。道無明暗。 đệ-tử chi hồi chủ thượng tất vấn nguyện hòa thượng từ bi chỉ thị tâm yếu 。sư viết 。đạo vô minh ám 。 明暗是代謝之義。明明無盡亦是有盡。簡曰。明喻智慧。 minh ám thị đại tạ chi nghĩa 。minh minh vô tận diệc thị hữu tận 。giản viết 。minh dụ trí tuệ 。 暗況煩惱。修道之人儻不以智慧照破煩惱。 ám huống phiền não 。tu đạo chi nhân thảng bất dĩ trí tuệ chiếu phá phiền não 。 無始生死憑何出離。師曰。 vô thủy sanh tử bằng hà xuất ly 。sư viết 。 若以智慧照煩惱者。此是二乘小兒羊鹿等機。 nhược/nhã dĩ trí tuệ chiếu phiền não giả 。thử thị nhị thừa tiểu nhi dương lộc đẳng ky 。 上智大根悉不如是。簡曰。如何是大乘見解。師曰。 thượng trí Đại căn tất bất như thị 。giản viết 。như hà thị Đại-Thừa kiến giải 。sư viết 。 明與無明其性無二。無二之性即是實性。 minh dữ vô minh kỳ tánh vô nhị 。vô nhị chi tánh tức thị thật tánh 。 實性者處凡愚而不減。在賢聖而不增。住煩惱而不亂。 thật tánh giả xứ/xử phàm ngu nhi bất giảm 。tại hiền thánh nhi bất tăng 。trụ phiền não nhi bất loạn 。 居禪定而不寂。不斷不常不來不去。 cư Thiền định nhi bất tịch 。bất đoạn bất thường bất lai bất khứ 。 不在中間及其內外。不生不滅性相如如。 bất tại trung gian cập kỳ nội ngoại 。bất sanh bất diệt tánh tướng như như 。 常住不遷名之曰道。簡曰。師說不生不滅何異外道。師曰。 thường trụ bất Thiên danh chi viết đạo 。giản viết 。sư thuyết bất sanh bất diệt hà dị ngoại đạo 。sư viết 。 外道所說不生不滅者。將滅止生以生顯滅。 ngoại đạo sở thuyết bất sanh bất diệt giả 。tướng diệt chỉ sanh dĩ sanh hiển diệt 。 滅猶不滅生說無生。我說不生不滅者。 diệt do bất diệt sanh thuyết vô sanh 。ngã thuyết bất sanh bất diệt giả 。 本自無生今亦無滅。所以不同外道。汝若欲知心要。 bổn tự vô sanh kim diệc vô diệt 。sở dĩ bất đồng ngoại đạo 。nhữ nhược/nhã dục tri tâm yếu 。 但一切善惡都莫思量。自然得入清淨心體。 đãn nhất thiết thiện ác đô mạc tư lượng 。tự nhiên đắc nhập thanh tịnh tâm thể 。 湛然常寂妙用恒沙。簡蒙指教豁然大悟。 trạm nhiên thường tịch diệu dụng hằng sa 。giản mông chỉ giáo khoát nhiên đại ngộ 。 禮辭歸闕表奏師語。有詔謝師。 lễ từ quy khuyết biểu tấu sư ngữ 。hữu chiếu tạ sư 。 并賜磨衲袈裟絹五百匹寶鉢一口。十二月十九日。 tinh tứ ma nạp ca sa quyên ngũ bách thất bảo bát nhất khẩu 。thập nhị nguyệt thập cửu nhật 。 勅改古寶林為中興寺。三年十一月十八日。 sắc cải cổ Bảo lâm vi/vì/vị trung hưng tự 。tam niên thập nhất nguyệt thập bát nhật 。 又勅韶州刺史。重加崇飾賜額為法泉寺。 hựu sắc Thiều Châu Thứ sử 。trọng gia sùng sức tứ ngạch vi/vì/vị Pháp tuyền tự 。 師新州舊居為國恩寺。一日師謂眾曰。諸善知識。 sư tân châu cựu cư vi/vì/vị quốc ân tự 。nhất nhật sư vị chúng viết 。chư thiện tri thức 。 汝等各各淨心聽吾說法。汝等諸人自心是佛。 nhữ đẳng các các tịnh tâm thính ngô thuyết Pháp 。nhữ đẳng chư nhân tự tâm thị Phật 。 更莫狐疑。外無一物而能建立。 cánh mạc hồ nghi 。ngoại vô nhất vật nhi năng kiến lập 。 皆是本心生萬種法。故經云。心生種種法生。心滅種種法滅。 giai thị bổn tâm sanh vạn chủng Pháp 。cố Kinh vân 。tâm sanh chủng chủng Pháp sanh 。tâm diệt chủng chủng pháp diệt 。 若欲成就種智。須達一相三昧一行三昧。 nhược/nhã dục thành tựu chủng trí 。tu đạt nhất tướng tam muội nhất hạnh tam-muội 。 若於一切處而不住相。 nhược/nhã ư nhất thiết xứ/xử nhi bất trụ tướng 。 彼相中不生憎愛亦無取捨。不念利益成壞等事。 bỉ tướng trung bất sanh tăng ái diệc vô thủ xả 。bất niệm lợi ích thành hoại đẳng sự 。 安閑恬靜虛融澹泊。此名一相三昧。若於一切處行住坐臥。 an nhàn điềm tĩnh hư dung đạm bạc 。thử danh nhất tướng tam muội 。nhược/nhã ư nhất thiết xứ/xử hạnh/hành/hàng trụ/trú tọa ngọa 。 純一直心不動道場真成淨土。名一行三昧。 thuần nhất trực tâm bất động đạo tràng chân thành tịnh thổ 。danh nhất hạnh tam-muội 。 若人具二三昧。 nhược/nhã nhân cụ nhị tam muội 。 如地有種能含藏長養成就其實。一相一行亦復如是。我今說法。 như địa hữu chủng năng hàm tạng trường/trưởng dưỡng thành tựu kỳ thật 。nhất tướng nhất hạnh/hành/hàng diệc phục như thị 。ngã kim thuyết Pháp 。 猶如時雨溥潤大地。汝等佛性譬諸種子。 do như thời vũ phổ nhuận Đại địa 。nhữ đẳng Phật tánh thí chư chủng tử 。 遇茲霑洽悉得發生。承吾旨者決獲菩提。 ngộ tư triêm hiệp tất đắc phát sanh 。thừa ngô chỉ giả quyết hoạch Bồ-đề 。 依吾行者定證妙果。先天元年告諸徒眾曰。 y ngô hành giả định chứng diệu quả 。tiên Thiên nguyên niên cáo chư đồ chúng viết 。 吾忝受忍大師衣法。今為汝等說法不付其衣。 ngô thiểm thọ/thụ nhẫn Đại sư y Pháp 。kim vi/vì/vị nhữ đẳng thuyết Pháp bất phó kỳ y 。 蓋汝等信根淳熟決定不疑堪任大事。聽吾偈曰。 cái nhữ đẳng tín căn thuần thục quyết định bất nghi kham nhâm Đại sự 。thính ngô kệ viết 。 　心地含諸種　　普雨悉皆生 　tâm địa hàm chư chủng 　　phổ vũ tất giai sanh 　頓悟華情已　　菩提果自成 　đốn ngộ hoa Tình dĩ 　　Bồ-đề quả tự thành 師說偈已復曰。其法無二其心亦然。 sư thuyết kệ dĩ phục viết 。kỳ Pháp vô nhị kỳ tâm diệc nhiên 。 其道清淨亦無諸相。汝等慎勿觀淨及空其心。 kỳ đạo thanh tịnh diệc vô chư tướng 。nhữ đẳng thận vật quán tịnh cập không kỳ tâm 。 此心本淨無可取捨。各自努力隨緣好去。 thử tâm bản tịnh vô khả thủ xả 。các tự nỗ lực tùy duyên hảo khứ 。 師說法利生經四十載。其年七月六日命弟子。 sư thuyết Pháp lợi sanh Kinh tứ thập tái 。kỳ niên thất nguyệt lục nhật mạng đệ-tử 。 往新州國恩寺。建報恩塔仍令倍工。 vãng tân châu quốc ân tự 。kiến báo ân tháp nhưng lệnh bội công 。 又有蜀僧名方辯。來謁師云。善揑塑。師正色曰。試塑看。 hựu hữu thục tăng danh phương biện 。lai yết sư vân 。thiện 揑tố 。sư chánh sắc viết 。thí tố khán 。 方辯不領旨。乃塑師真。可高七寸。曲盡其妙。 phương biện bất lĩnh chỉ 。nãi tố sư chân 。khả cao thất thốn 。khúc tận kỳ diệu 。 師觀之曰。汝善塑性不善佛性。酬以衣物。 sư quán chi viết 。nhữ thiện tố tánh bất thiện Phật tánh 。thù dĩ y vật 。 僧禮謝而去。先天二年七月一日謂門人曰。 tăng lễ tạ nhi khứ 。tiên Thiên nhị niên thất nguyệt nhất nhật vị môn nhân viết 。 吾欲歸新州。汝速理舟檝。 ngô dục quy tân châu 。nhữ tốc lý châu tiếp 。 時大眾哀慕乞師且住。師曰。諸佛出現猶示涅槃。 thời Đại chúng ai mộ khất sư thả trụ/trú 。sư viết 。chư Phật xuất hiện do thị Niết-Bàn 。 有來必去理亦常然。吾此形骸歸必有所。眾曰。 hữu lai tất khứ lý diệc thường nhiên 。ngô thử hình hài quy tất hữu sở 。chúng viết 。 師從此去早晚却迴。師曰。葉落歸根來時無日。又問。 sư tòng thử khứ tảo vãn khước hồi 。sư viết 。diệp lạc quy căn lai thời vô nhật 。hựu vấn 。 師之法眼何人傳受。師曰。有道者得無心者通。 sư chi pháp nhãn hà nhân truyền thọ/thụ 。sư viết 。hữu đạo giả đắc vô tâm giả thông 。 又問。後莫有難否。曰吾滅後五六年。 hựu vấn 。hậu mạc hữu nạn/nan phủ 。viết ngô diệt hậu ngũ lục niên 。 當有一人來取吾首。聽吾記曰。頭上養親。口裏須餐。 đương hữu nhất nhân lai thủ ngô thủ 。thính ngô kí viết 。đầu thượng dưỡng thân 。khẩu lý tu xan 。 遇滿之難。楊柳為官。又云。 ngộ mãn chi nạn/nan 。dương liễu vi/vì/vị quan 。hựu vân 。 吾去七十年有二菩薩。從東方來。一在家一出家。 ngô khứ thất thập niên hữu nhị Bồ Tát 。tùng Đông phương lai 。nhất tại gia nhất xuất gia 。 同時興化建立吾宗。締緝伽藍昌隆法嗣。 đồng thời hưng hóa kiến lập ngô tông 。Đề tập già lam xương long pháp tự 。 言訖往新州國恩寺。沐浴訖跏趺而化。異香襲人白虹屬地。 ngôn cật vãng tân châu quốc ân tự 。mộc dục cật già phu nhi hóa 。dị hương tập nhân bạch hồng chúc địa 。 即其年八月三日也。時韶新兩郡各修靈塔。 tức kỳ niên bát nguyệt tam nhật dã 。thời thiều tân lượng (lưỡng) quận các tu linh tháp 。 道俗莫決所之。兩郡刺史共焚香祝云。 đạo tục mạc quyết sở chi 。lượng (lưỡng) quận Thứ sử cọng phần hương chúc vân 。 香煙引處即師之欲歸焉。時鑪香騰涌直貫曹谿。 hương yên dẫn xứ/xử tức sư chi dục quy yên 。thời lô hương đằng dũng trực quán tào khê 。 以十一月十三日入塔。壽七十六。 dĩ thập nhất nguyệt thập tam nhật nhập tháp 。thọ thất thập lục 。 時韶州刺史韋據撰碑。門人憶念取首之記。 thời Thiều Châu Thứ sử vi cứ soạn bi 。môn nhân ức niệm thủ thủ chi kí 。 遂先以鐵葉漆布固護師頸。 toại tiên dĩ thiết diệp tất bố cố hộ sư cảnh 。 塔中有達磨所傳信衣(西域屈眴布也。緝木綿華心織成。 tháp trung hữu đạt-ma sở truyền tín y (Tây Vực khuất huyễn bố dã 。tập mộc miên hoa tâm chức thành 。 後人以碧絹為裏)中宗賜磨衲寶鉢方辯塑真道具等。主塔侍者尸之。 hậu nhân dĩ bích quyên vi/vì/vị lý )trung tông tứ ma nạp bảo bát phương biện tố chân đạo cụ đẳng 。chủ tháp thị giả thi chi 。 開元十年壬戍八月三日。夜半忽聞塔中如拽鐵索聲。僧眾驚起。 khai nguyên thập niên nhâm thú bát nguyệt tam nhật 。dạ bán hốt văn tháp trung như 拽thiết tác/sách thanh 。tăng chúng kinh khởi 。 見一孝子從塔中走出。尋見師頸有傷。 kiến nhất hiếu tử tùng tháp trung tẩu xuất 。tầm kiến sư cảnh hữu thương 。 具以賊事聞於州縣。 cụ dĩ tặc sự văn ư châu huyền 。 縣令楊侃刺史柳無忝得牒切加擒捉。五日於石角村捕得賊人。 huyền lệnh dương khản Thứ sử liễu vô thiểm đắc điệp thiết gia cầm tróc 。ngũ nhật ư thạch giác thôn bộ đắc tặc nhân 。 送韶州鞫問。云姓張名淨滿。汝州梁縣人。 tống Thiều Châu cúc vấn 。vân tính trương danh tịnh mãn 。nhữ châu lương huyền nhân 。 於洪州開元寺。受新羅僧金大悲錢二十千。 ư hồng châu khai nguyên tự 。thọ/thụ Tân La tăng kim đại bi tiễn nhị thập thiên 。 令取六祖大師首。歸海東供養。柳守聞狀未即加刑。 lệnh thủ Lục Tổ Đại sư thủ 。quy hải Đông cúng dường 。liễu thủ văn trạng vị tức gia hình 。 乃躬至曹谿。問師上足令韜曰。如何處斷。韜曰。 nãi cung chí tào khê 。vấn sư thượng túc lệnh thao viết 。như hà xứ/xử đoạn 。thao viết 。 若以國法論理須誅夷。 nhược/nhã dĩ quốc Pháp luận lý tu tru di 。 但以佛教慈悲冤親平等。況彼求欲供養罪可恕矣。柳守嘉歎曰。 đãn dĩ Phật giáo từ bi oan thân bình đẳng 。huống bỉ cầu dục cúng dường tội khả thứ hĩ 。liễu thủ gia thán viết 。 始知佛門廣大。遂赦之(爾後甚有名賢贊述及檀施珍異。 thủy tri Phật môn quảng đại 。toại xá chi (nhĩ hậu thậm hữu danh hiền tán thuật cập đàn thí trân dị 。 文繁不錄)上元元年肅宗遣使。就請師衣鉢歸內供養。 văn phồn bất lục )thượng nguyên nguyên niên túc tông khiển sử 。tựu thỉnh sư y bát quy nội cung dưỡng 。 至永泰元年五月五日。代宗夢六祖大師請衣鉢。 chí vĩnh thái nguyên niên ngũ nguyệt ngũ nhật 。đại tông mộng Lục Tổ Đại sư thỉnh y bát 。 七日勅刺史楊瑊云。 thất nhật sắc Thứ sử dương 瑊vân 。 朕夢感能禪師請傳法袈裟却歸曹溪。今遣鎮國大將軍劉崇景。 Trẫm mộng cảm năng Thiền sư thỉnh truyền Pháp ca sa khước quy Tào Khê 。kim khiển trấn quốc Đại tướng quân lưu sùng cảnh 。 頂戴而送。朕謂之國寶。卿可於本寺如法安置。 đảnh đái nhi tống 。Trẫm vị chi quốc bảo 。khanh khả ư bổn tự như pháp an trí 。 專令僧眾親承宗旨者。嚴加守護勿令遺墜。 chuyên lệnh tăng chúng thân thừa tông chỉ giả 。nghiêm gia thủ hộ vật lệnh di trụy 。 後或為人偷竊。皆不遠而獲。如是者數四。 hậu hoặc vi/vì/vị nhân thâu thiết 。giai bất viễn nhi hoạch 。như thị giả số tứ 。 憲宗諡大鑒禪師。塔曰元和靈照。 hiến tông thụy Đại Giám Thiền sư 。tháp viết nguyên hòa linh chiếu 。 皇宋開寶初。王師平南海。劉氏殘兵作梗。 hoàng tống khai bảo sơ 。vương sư bình Nam hải 。lưu thị tàn binh tác ngạnh 。 師之塔廟鞠為煨燼。而真身為守塔僧保護一無所損。 sư chi tháp miếu cúc vi/vì/vị ổi tẫn 。nhi chân thân vi/vì/vị thủ tháp tăng bảo hộ nhất vô sở tổn 。 尋有制興修功未竟。會太宗即位留心禪門。 tầm hữu chế hưng tu công vị cánh 。hội thái tông tức vị lưu tâm Thiền môn 。 頗增壯麗焉。大師自唐先天二年癸丑入滅。 phả tăng tráng lệ yên 。Đại sư tự đường tiên Thiên nhị niên quý sửu nhập diệt 。 至今景德元年甲辰歲。凡二百九十二年矣。 chí kim cảnh đức nguyên niên giáp Thần tuế 。phàm nhị bách cửu thập nhị niên hĩ 。 得法者除印宗等三十三人各化一方標為正 đắc pháp giả trừ ấn tông đẳng tam thập tam nhân các hóa nhất phương tiêu vi/vì/vị chánh 嗣。其外藏名匿迹者不可勝紀。 tự 。kỳ ngoại tạng danh nặc tích giả bất khả thắng kỉ 。 今於諸家傳記中略錄十人。謂之旁出。 kim ư chư gia truyền kí trung lược lục thập nhân 。vị chi bàng xuất 。 西域堀多三藏者天竺人也。 Tây Vực quật đa Tam Tạng giả Thiên-Trúc nhân dã 。 東遊韶陽見六祖。於言下契悟。後遊五臺至定襄縣歷村。 Đông du thiều dương kiến Lục Tổ 。ư ngôn hạ khế ngộ 。hậu du ngũ đài chí định tương huyền lịch thôn 。 見一僧結庵而坐。三藏問曰。汝孤坐奚為。 kiến nhất tăng kết/kiết am nhi tọa 。Tam Tạng vấn viết 。nhữ cô tọa hề vi/vì/vị 。 曰觀靜。三藏曰。觀者何人。靜者何物。 viết quán tĩnh 。Tam Tạng viết 。quán giả hà nhân 。tĩnh giả hà vật 。 其僧作禮問曰。此理何如。三藏曰。汝何不自觀自靜。 kỳ tăng tác lễ vấn viết 。thử lý hà như 。Tam Tạng viết 。nhữ hà bất tự quán tự tĩnh 。 彼僧茫然莫知其對。三藏曰。汝出誰門耶。 bỉ tăng mang nhiên mạc tri kỳ đối 。Tam Tạng viết 。nhữ xuất thùy môn da 。 曰神秀大師。三藏曰。 viết Thần Tú Đại sư 。Tam Tạng viết 。 我西域異道最下根者不墮此見。兀然空坐於道何益。其僧却問三藏。 ngã Tây Vực dị đạo tối hạ căn giả bất đọa thử kiến 。ngột nhiên không tọa ư đạo hà ích 。kỳ tăng khước vấn Tam Tạng 。 所師何人。三藏曰。我師六祖。 sở sư hà nhân 。Tam Tạng viết 。ngã sư Lục Tổ 。 汝何不速往曹谿決其真要。 nhữ hà bất tốc vãng tào khê quyết kỳ chân yếu 。 其僧即捨庵往參六祖具陳前事。六祖垂誨與三藏符合。其僧信入。 kỳ tăng tức xả am vãng tham Lục Tổ cụ trần tiền sự 。Lục Tổ thùy hối dữ Tam Tạng phù hợp 。kỳ tăng tín nhập 。 三藏後不知所終。 Tam Tạng hậu bất tri sở chung 。 韶州法海禪師者曲江人也。初見六祖問曰。 Thiều Châu pháp hải Thiền sư giả khúc giang nhân dã 。sơ kiến Lục Tổ vấn viết 。 即心即佛願垂指喻。祖曰。前念不生即心。 tức tâm tức Phật nguyện thùy chỉ dụ 。tổ viết 。tiền niệm bất sanh tức tâm 。 後念不滅即佛。成一切相即心。離一切相即佛。 hậu niệm bất diệt tức Phật 。thành nhất thiết tướng tức tâm 。ly nhất thiết tướng tức Phật 。 吾若具說窮劫不盡。聽吾偈曰。 ngô nhược/nhã cụ thuyết cùng kiếp bất tận 。thính ngô kệ viết 。 　即心名慧　　即佛乃定　　定慧等持 　tức tâm danh tuệ 　　tức Phật nãi định 　　định tuệ đẳng trì 　意中清淨　　悟此法門　　由汝習性 　ý trung thanh tịnh 　　ngộ thử pháp môn 　　do nhữ tập tánh 　用本無生　　雙修是正 　dụng bổn vô sanh 　　song tu thị chánh 法海信受。以偈贊曰。 pháp hải tín thọ 。dĩ kệ tán viết 。 　即心元是佛　　不悟而自屈 　tức tâm nguyên thị Phật 　　bất ngộ nhi tự khuất 　我知定慧因　　雙修離諸物 　ngã tri định tuệ nhân 　　song tu ly chư vật 　　(壇經云。門人法海者即禪師是也)。 　　(Đàn kinh vân 。môn nhân pháp hải giả tức Thiền sư thị dã )。 吉州志誠禪師者吉州太和人也。 cát châu chí thành Thiền sư giả cát châu thái hòa nhân dã 。 少於荊南當陽山玉泉寺奉事神秀禪師。 thiểu ư kinh Nam đương dương sơn ngọc tuyền tự phụng sự Thần Tú Thiền sư 。 後因兩宗盛化。秀之徒眾往往譏南宗曰。 hậu nhân lưỡng tông thịnh hóa 。tú chi đồ chúng vãng vãng ky Nam tông viết 。 能大師不識一字有何所長。秀曰。他得無師之智深悟上乘。 năng đại sư bất thức nhất tự hữu hà sở trường/trưởng 。tú viết 。tha đắc vô sư chi trí thâm ngộ thượng thừa 。 吾不如也。且吾師五祖親付衣法。豈徒然哉。 ngô bất như dã 。thả ngô sư ngũ tổ thân phó y Pháp 。khởi đồ nhiên tai 。 吾所恨不能遠去親近虛受國恩。汝等諸人。 ngô sở hận bất năng viễn khứ thân cận hư thọ/thụ quốc ân 。nhữ đẳng chư nhân 。 無滯於此。可往曹谿質疑。 vô trệ ư thử 。khả vãng tào khê chất nghi 。 他日迴復還為吾說。師聞此語禮辭至韶陽。 tha nhật hồi phục hoàn vi/vì/vị ngô thuyết 。sư văn thử ngữ lễ từ chí thiều dương 。 隨眾參請不言來處。時六祖告眾曰。今有盜法之人潛在此會。 tùy chúng tham thỉnh bất ngôn lai xứ/xử 。thời Lục Tổ cáo chúng viết 。kim hữu đạo Pháp chi nhân tiềm tại thử hội 。 師出禮拜具陳其事。祖曰。汝師若為示眾。 sư xuất lễ bái cụ trần kỳ sự 。tổ viết 。nhữ sư nhược/nhã vi/vì/vị thị chúng 。 對曰。常指誨大眾。令住心觀靜長坐不臥。祖曰。 đối viết 。thường chỉ hối Đại chúng 。lệnh trụ tâm quán tĩnh trường/trưởng tọa bất ngọa 。tổ viết 。 住心觀靜是病非禪。長坐拘身於理何益。 trụ tâm quán tĩnh thị bệnh phi Thiền 。trường/trưởng tọa câu thân ư lý hà ích 。 聽吾偈曰。 thính ngô kệ viết 。 　生來坐不臥　　死去臥不坐 　sanh lai tọa bất ngọa 　　tử khứ ngọa bất tọa 　元是臭骨頭　　何為立功過 　nguyên thị xú cốt đầu 　　hà vi/vì/vị lập công quá/qua 師。曰未審大師以何法誨人。祖曰。 sư 。viết vị thẩm Đại sư dĩ hà pháp hối nhân 。tổ viết 。 吾若言有法與人。即為誑汝。但且隨方解縛假名三昧。 ngô nhược/nhã ngôn hữu pháp dữ nhân 。tức vi/vì/vị cuống nhữ 。đãn thả tùy phương giải phược giả danh tam muội 。 聽吾偈曰。 thính ngô kệ viết 。 　一切無心自性戒　　一切無礙自性慧 　nhất thiết vô tâm tự tánh giới 　　nhất thiết vô ngại tự tánh tuệ 　不增不退自金剛　　身去身來本三昧 　bất tăng bất thoái tự Kim cương 　　thân khứ thân lai bổn tam muội 師聞偈悔謝。即誓依歸。乃呈一偈曰。 sư văn kệ hối tạ 。tức thệ y quy 。nãi trình nhất kệ viết 。 　五蘊幻身　　幻何究竟　　迴趣真如 　ngũ uẩn huyễn thân 　　huyễn hà cứu cánh 　　hồi thú chân như 　法還不淨 　Pháp hoàn bất tịnh 祖然之。尋迴玉泉。 tổ nhiên chi 。tầm hồi ngọc tuyền 。 匾檐山曉了禪師者傳記不載。 biển diêm sơn hiểu liễu Thiền sư giả truyền kí bất tái 。 唯北宗門人忽雷澄撰塔碑盛行于世。略曰。師住匾檐山。 duy Bắc tông môn nhân hốt lôi trừng soạn tháp bi thịnh hạnh/hành/hàng vu thế 。lược viết 。sư trụ/trú biển diêm sơn 。 法號曉了。六祖之嫡嗣也。師得無心之心。 pháp hiệu hiểu liễu 。Lục Tổ chi đích tự dã 。sư đắc vô tâm chi tâm 。 了無相之相。無相者森羅眩目。 liễu vô tướng chi tướng 。vô tướng giả sâm la huyễn mục 。 無心者分別熾然。絕一言一響。響莫可傳傳之行矣。 vô tâm giả phân biệt sí nhiên 。tuyệt nhất ngôn nhất hưởng 。hưởng mạc khả truyền truyền chi hạnh/hành/hàng hĩ 。 言莫可窮窮之非矣。師自得無無之無不無於無也。 ngôn mạc khả cùng cùng chi phi hĩ 。sư tự đắc vô vô chi vô bất vô ư vô dã 。 吾今以有有之有不有於有也。 ngô kim dĩ hữu hữu chi hữu bất hữu ư hữu dã 。 不有之有去來非增。不無之無涅槃非減。嗚呼。 bất hữu chi hữu khứ lai phi tăng 。bất vô chi vô Niết-Bàn phi giảm 。ô hô 。 師住世兮曹谿明。師寂滅兮法舟傾。 sư trụ/trú thế hề tào khê minh 。sư tịch diệt hề pháp chu khuynh 。 師譚無說兮寰宇盈。師示迷徒兮了義乘。匾擔山色垂茲色。 sư đàm vô thuyết hề hoàn vũ doanh 。sư thị mê đồ hề liễu nghĩa thừa 。biển đam/đảm sơn sắc thùy tư sắc 。 空谷猶留曉了名。 không cốc do lưu hiểu liễu danh 。 河北智隍禪師者。始參五祖法席。 hà Bắc trí hoàng Thiền sư giả 。thủy tham ngũ tổ Pháp tịch 。 雖甞咨決而循乎漸行。後往河北結庵長坐。 tuy 甞tư quyết nhi tuần hồ tiệm hạnh/hành/hàng 。hậu vãng hà Bắc kết/kiết am trường/trưởng tọa 。 積二十餘載不見惰容。 tích nhị thập dư tái bất kiến nọa dung 。 及遇六祖門人策禪師遊歷于彼。激以勤求法要。師遂捨庵往參六祖。 cập ngộ Lục Tổ môn nhân sách Thiền sư du lịch vu bỉ 。kích dĩ cần cầu pháp yếu 。sư toại xả am vãng tham Lục Tổ 。 祖愍其遠來便垂開抉。師於言下豁然契悟。 tổ mẫn kỳ viễn lai tiện thùy khai quyết 。sư ư ngôn hạ khoát nhiên khế ngộ 。 前二十年所得心都無影響。 tiền nhị thập niên sở đắc tâm đô vô ảnh hưởng 。 其夜河北檀越士庶忽聞空中有聲曰。隍禪師今日得道也。 kỳ dạ hà Bắc đàn việt sĩ thứ hốt văn không trung hữu thanh viết 。hoàng Thiền sư kim nhật đắc đạo dã 。 後迴河北開化四眾。 hậu hồi hà Bắc khai hóa Tứ Chúng 。 洪州法達禪師者洪州豐城人也。 hồng châu Pháp đạt Thiền sư giả hồng châu phong thành nhân dã 。 七歲出家誦法華經。進具之後來禮祖師頭不至地。 thất tuế xuất gia tụng Pháp Hoa Kinh 。tiến cụ chi hậu lai lễ tổ sư đầu bất chí địa 。 祖呵曰。禮不投地何如不禮。 tổ ha viết 。lễ bất đầu địa hà như bất lễ 。 汝心中必有一物蘊習。何事耶。師曰。念法華經已及三千部。 nhữ tâm trung tất hữu nhất vật uẩn tập 。hà sự da 。sư viết 。niệm Pháp Hoa Kinh dĩ cập tam thiên bộ 。 祖曰。汝若念至萬部得其經意。 tổ viết 。nhữ nhược/nhã niệm chí vạn bộ đắc kỳ Kinh ý 。 不以為勝則與吾偕行。汝今負此事業都不知過。聽吾偈曰。 bất dĩ vi/vì/vị thắng tức dữ ngô giai hạnh/hành/hàng 。nhữ kim phụ thử sự nghiệp đô bất tri quá/qua 。thính ngô kệ viết 。 　禮本折慢幢　　頭奚不至地 　lễ bổn chiết mạn tràng 　　đầu hề bất chí địa 　有我罪即生　　亡功福無比 　hữu ngã tội tức sanh 　　vong công phước vô bỉ 祖又曰。汝名什麼。對曰。名法達。祖曰。 tổ hựu viết 。nhữ danh thập ma 。đối viết 。danh Pháp đạt 。tổ viết 。 汝名法達。何曾達法。復說偈曰。 nhữ danh Pháp đạt 。hà tằng đạt Pháp 。phục thuyết kệ viết 。 　汝今名法達　　勤誦未休歇 　nhữ kim danh Pháp đạt 　　cần tụng vị hưu hiết 　空誦但循聲　　明心號菩薩 　không tụng đãn tuần thanh 　　minh tâm hiệu Bồ Tát 　汝今有緣故　　吾今為汝說 　nhữ kim hữu duyên cố 　　ngô kim vi/vì/vị nhữ thuyết 　但信佛無言　　蓮華從口發 　đãn tín Phật vô ngôn 　　liên hoa tùng khẩu phát 師聞偈悔過曰。而今而後當謙恭一切。 sư văn kệ hối quá viết 。nhi kim nhi hậu đương khiêm cung nhất thiết 。 惟願和尚大慈。略說經中義理。祖曰。 duy nguyện hòa thượng đại từ 。lược thuyết Kinh trung nghĩa lý 。tổ viết 。 汝念此經以何為宗。師曰。學人愚鈍。從來但依文誦念。 nhữ niệm thử Kinh dĩ hà vi/vì/vị tông 。sư viết 。học nhân ngu độn 。tòng lai đãn y văn tụng niệm 。 豈知宗趣。祖曰。汝試為吾念一遍。 khởi tri tông thú 。tổ viết 。nhữ thí vi/vì/vị ngô niệm nhất biến 。 吾當為汝解說。師即高聲念經至方便品。祖曰止。 ngô đương vi/vì/vị nhữ giải thuyết 。sư tức cao thanh niệm Kinh chí Phương Tiện Phẩm 。tổ viết chỉ 。 此經元來以因緣出世為宗。縱說多種譬喻。 thử Kinh nguyên lai dĩ nhân duyên xuất thế vi/vì/vị tông 。túng thuyết đa chủng thí dụ 。 亦無越於此。何者因緣。唯一大事。 diệc vô việt ư thử 。hà giả nhân duyên 。duy nhất đại sự 。 一大事即佛知見也。汝慎勿錯解經意。見他道。 nhất đại sự tức Phật tri kiến dã 。nhữ thận vật thác/thố giải Kinh ý 。kiến tha đạo 。 開示悟入自是佛之知見。我輩無分。 khai thị ngộ nhập tự thị Phật chi tri kiến 。ngã bối vô phần 。 若作此解乃是謗經毀佛也。彼既是佛已具知見。何用更開。 nhược/nhã tác thử giải nãi thị báng Kinh hủy Phật dã 。bỉ ký thị Phật dĩ cụ tri kiến 。hà dụng cánh khai 。 汝今當信。佛知見者。只汝自心更無別體。 nhữ kim đương tín 。Phật tri kiến giả 。chỉ nhữ tự tâm cánh vô biệt thể 。 蓋為一切眾生自蔽光明。 cái vi/vì/vị nhất thiết chúng sanh tự tế quang minh 。 貪愛塵境外緣內擾甘受驅馳。便勞他從三昧起。種種苦口勸令寢息。 tham ái trần cảnh ngoại duyên nội nhiễu cam thọ/thụ khu trì 。tiện lao tha tùng tam muội khởi 。chủng chủng khổ khẩu khuyến lệnh tẩm tức 。 莫向外求與佛無二。故云開佛知見。 mạc hướng ngoại cầu dữ Phật vô nhị 。cố vân khai Phật tri kiến 。 汝但勞勞執念謂為功課者。何異犛牛愛尾也。師曰。 nhữ đãn lao lao chấp niệm vị vi/vì/vị công khóa giả 。hà dị mao ngưu ái vĩ dã 。sư viết 。 若然者但得解義。不勞誦經耶。祖曰。 nhược/nhã nhiên giả đãn đắc giải nghĩa 。bất lao tụng Kinh da 。tổ viết 。 經有何過豈障汝念。只為迷悟在人損益由汝。 Kinh hữu hà quá/qua khởi chướng nhữ niệm 。chỉ vi/vì/vị mê ngộ tại nhân tổn ích do nhữ 。 聽吾偈曰。 thính ngô kệ viết 。 　心迷法華轉　　心悟轉法華 　tâm mê Pháp hoa chuyển 　　tâm ngộ chuyển Pháp hoa 　誦久不明己　　與義作讎家 　tụng cửu bất minh kỷ 　　dữ nghĩa tác thù gia 　無念念即正　　有念念成邪 　vô niệm niệm tức chánh 　　hữu niệm niệm thành tà 　有無俱不計　　長御白牛車 　hữu vô câu bất kế 　　trường/trưởng ngự bạch ngưu xa 師聞偈再啟曰。經云。諸大聲聞乃至菩薩。 sư văn kệ tái khải viết 。Kinh vân 。chư đại Thanh văn nãi chí Bồ Tát 。 皆盡思度量。尚不能測於佛智。 giai tận tư so lường 。thượng bất năng trắc ư Phật trí 。 今令凡夫但悟自心。便名佛之知見。自非上根未免疑謗。 kim lệnh phàm phu đãn ngộ tự tâm 。tiện danh Phật chi tri kiến 。tự phi thượng căn vị miễn nghi báng 。 又經說三車。大牛之車與白牛車如何區別。 hựu Kinh thuyết tam xa 。Đại ngưu chi xa dữ bạch ngưu xa như hà khu biệt 。 願和尚再垂宣說。祖曰。經意分明。汝自迷背。 nguyện hòa thượng tái thùy tuyên thuyết 。tổ viết 。Kinh ý phân minh 。nhữ tự mê bối 。 諸三乘人不能測佛智者。患在度量也。 chư tam thừa nhân bất năng trắc Phật trí giả 。hoạn tại so lường dã 。 饒伊盡思共推轉加懸遠。佛本為凡夫說不為佛說。 nhiêu y tận tư cọng thôi chuyển gia huyền viễn 。Phật bổn vi/vì/vị phàm phu thuyết bất vi/vì/vị Phật thuyết 。 此理若不肯信者從他退席。 thử lý nhược/nhã bất khẳng tín giả tòng tha thoái tịch 。 殊不知坐却白牛車。更於門外覓三車。況經文明向汝道。 thù bất tri tọa khước bạch ngưu xa 。cánh ư môn ngoại mịch tam xa 。huống Kinh văn minh hướng nhữ đạo 。 無二亦無三。汝何不省。三車是假為昔時故。 vô nhị diệc vô tam 。nhữ hà bất tỉnh 。tam xa thị giả vi/vì/vị tích thời cố 。 一乘是實為今時故。只教汝去假歸實。 nhất thừa thị thật vi/vì/vị kim thời cố 。chỉ giáo nhữ khứ giả quy thật 。 歸實之後實亦無名。 quy thật chi hậu thật diệc vô danh 。 應知所有珍財盡屬於汝由汝受用。更不作父想。亦不作子想。亦無用想。 ứng tri sở hữu trân tài tận chúc ư nhữ do nhữ thọ dụng 。cánh bất tác phụ tưởng 。diệc bất tác tử tưởng 。diệc vô dụng tưởng 。 是名持法華經。從劫至劫手不釋卷。 thị danh trì Pháp Hoa Kinh 。tùng kiếp chí kiếp thủ bất thích quyển 。 從晝至夜無不念時也。師既蒙啟發踊躍歡喜。 tùng trú chí dạ vô bất niệm thời dã 。sư ký mông khải phát dõng dược hoan hỉ 。 以偈贊曰。 dĩ kệ tán viết 。 　經誦三千部　　曹谿一句亡 　Kinh tụng tam thiên bộ 　　tào khê nhất cú vong 　未明出世旨　　寧歇累生狂 　vị minh xuất thế chỉ 　　ninh hiết luy sanh cuồng 　羊鹿牛權設　　初中後善揚 　dương lộc ngưu quyền thiết 　　sơ trung hậu thiện dương 　誰知火宅內　　元是法中王 　thùy tri hỏa trạch nội 　　nguyên thị pháp trung Vương 祖曰。汝今後方可名為念經僧也。 tổ viết 。nhữ kim hậu phương khả danh vi niệm Kinh tăng dã 。 師從此領玄旨。亦不輟誦持。 sư tòng thử lĩnh huyền chỉ 。diệc bất xuyết tụng trì 。 壽州智通禪師者壽州安豐人也。 thọ châu Trí Thông Thiền sư giả thọ châu an phong nhân dã 。 初看楞伽經約千餘遍而不會三身四智。 sơ khán Lăng Già Kinh ước thiên dư biến nhi bất hội tam thân tứ trí 。 禮師求解其義。祖曰。三身者。清淨法身汝之性也。 lễ sư cầu giải kỳ nghĩa 。tổ viết 。tam thân giả 。thanh tịnh Pháp thân nhữ chi tánh dã 。 圓滿報身汝之智也。千百億化身汝之行也。 viên mãn báo thân nhữ chi trí dã 。thiên bách ức hóa thân nhữ chi hạnh/hành/hàng dã 。 若離本性別說三身。即名有身無智。 nhược/nhã ly bổn tánh biệt thuyết tam thân 。tức danh hữu thân vô trí 。 若悟三身無有自性。即名四智菩提。聽吾偈曰。 nhược/nhã ngộ tam thân vô hữu tự tánh 。tức danh tứ trí Bồ-đề 。thính ngô kệ viết 。 　自性具三身　　發明成四智 　tự tánh cụ tam thân 　　phát minh thành tứ trí 　不離見聞緣　　超然登佛地 　bất ly kiến văn duyên 　　siêu nhiên đăng Phật địa 　吾今為汝說　　諦信永無迷 　ngô kim vi/vì/vị nhữ thuyết 　　đế tín vĩnh vô mê 　莫學馳求者　　終日說菩提 　mạc học trì cầu giả 　　chung nhật thuyết Bồ-đề 師曰。四智之義可得聞乎。祖曰。 sư viết 。tứ trí chi nghĩa khả đắc văn hồ 。tổ viết 。 既會三身便明四智。何更問邪。若離三身別譚四智。 ký hội tam thân tiện minh tứ trí 。hà cánh vấn tà 。nhược/nhã ly tam thân biệt đàm tứ trí 。 此名有智無身也。即此有智還成無智。復說偈曰。 thử danh hữu trí vô thân dã 。tức thử hữu trí hoàn thành vô trí 。phục thuyết kệ viết 。 　大圓鏡智性清淨　　平等性智心無病 　Đại viên kính trí tánh thanh tịnh 　　bình đẳng tánh trí tâm vô bệnh 　妙觀察智見非功　　成所作智同圓鏡 　diệu quán sát trí kiến phi công 　　thành sở tác trí đồng viên kính 　五八六七果因轉　　但用名者無實性 　ngũ bát lục thất quả nhân chuyển 　　đãn dụng danh giả vô thật tánh 　若於轉處不留情　　繁興永處那伽定 　nhược/nhã ư chuyển xứ/xử bất lưu Tình 　　phồn hưng vĩnh xứ/xử na già định 　(轉識為智者。教中云。轉前五識為成所作智。轉第六識為妙觀察智。轉第七識為平等性智。 　(chuyển thức vi/vì/vị trí giả 。giáo trung vân 。chuyển tiền ngũ thức vi/vì/vị thành sở tác trí 。chuyển đệ lục thức vi/vì/vị diệu quán sát trí 。chuyển đệ thất thức vi ình đẳng tánh trí 。 轉第八識為大　圓鏡智。雖六七因中轉。五八果上轉。但轉其名而不轉其體也)。 chuyển đệ bát thức vi/vì/vị Đại 　viên kính trí 。tuy lục thất nhân trung chuyển 。ngũ bát quả thượng chuyển 。đãn chuyển kỳ danh nhi bất chuyển kỳ thể dã )。 師禮謝以偈贊曰。 sư lễ tạ dĩ kệ tán viết 。 　三身元我體　　四智本心明 　tam thân nguyên ngã thể 　　tứ trí bản tâm minh 　身智融無礙　　應物任隨形 　thân trí dung vô ngại 　　ưng vật nhâm tùy hình 　起修皆妄動　　守住匪真精 　khởi tu giai vọng động 　　thủ trụ/trú phỉ chân tinh 　妙言因師曉　　終亡污染名 　diệu ngôn nhân sư hiểu 　　chung vong ô nhiễm danh 江西志徹禪師者江西人也。姓張氏。名行昌。 Giang Tây chí triệt Thiền sư giả Giang Tây nhân dã 。tính trương thị 。danh hạnh/hành/hàng xương 。 少任俠。自南北分化。二宗主雖亡彼我。 thiểu nhâm hiệp 。tự Nam Bắc phần hóa 。nhị tông chủ tuy vong bỉ ngã 。 而徒侶競起愛憎。 nhi đồ lữ cạnh khởi ái tăng 。 時北宗門人自立秀師為第六祖。而忌能大師傳衣為天下所聞。 thời Bắc tông môn nhân tự lập tú sư vi/vì/vị đệ Lục Tổ 。nhi kị năng đại sư truyền y vi/vì/vị thiên hạ sở văn 。 然祖是菩薩預知其事。即置金十兩於方丈。 nhiên tổ thị Bồ Tát dự tri kỳ sự 。tức trí kim thập lượng (lưỡng) ư phương trượng 。 時行昌受北宗門人之囑。懷刃入祖室將欲加害。 thời hạnh/hành/hàng xương thọ/thụ Bắc tông môn nhân chi chúc 。hoài nhận nhập tổ thất tướng dục gia hại 。 祖舒頸而就。行昌揮刃者三都無所損。祖曰。 tổ thư cảnh nhi tựu 。hạnh/hành/hàng xương huy nhận giả tam đô vô sở tổn 。tổ viết 。 正劍不邪邪劍不正。只負汝金不負汝命。 chánh kiếm bất tà tà kiếm bất chánh 。chỉ phụ nhữ kim bất phụ nhữ mạng 。 行昌驚仆。久而方甦求哀悔過。即願出家。 hạnh/hành/hàng xương kinh phó 。cửu nhi phương tô cầu ai hối quá 。tức nguyện xuất gia 。 祖遂與金云。汝且去。恐徒眾翻害於汝。 tổ toại dữ kim vân 。nhữ thả khứ 。khủng đồ chúng phiên hại ư nhữ 。 汝可他日易形而來。吾當攝受。行昌稟旨宵遁。 nhữ khả tha nhật dịch hình nhi lai 。ngô đương nhiếp thọ 。hạnh/hành/hàng xương bẩm chỉ tiêu độn 。 終投僧出家具戒精進。一日憶祖之言。遠來禮覲。祖曰。 chung đầu tăng xuất gia cụ giới tinh tấn 。nhất nhật ức tổ chi ngôn 。viễn lai lễ cận 。tổ viết 。 吾久念於汝。汝來何晚。曰昨蒙和尚捨罪。 ngô cửu niệm ư nhữ 。nhữ lai hà vãn 。viết tạc mông hòa thượng xả tội 。 今雖出家苦行終難報於深恩。其唯傳法度生乎。 kim tuy xuất gia khổ hạnh chung nạn/nan báo ư thâm ân 。kỳ duy truyền pháp độ sanh hồ 。 弟子嘗覽涅槃經。未曉常無常義。 đệ-tử thường lãm Niết Bàn Kinh 。vị hiểu thường vô thường nghĩa 。 乞和尚慈悲略為宣說。祖曰。無常者。即佛性也。 khất hòa thượng từ bi lược vi/vì/vị tuyên thuyết 。tổ viết 。vô thường giả 。tức Phật tánh dã 。 有常者。即善惡一切諸法分別心也。 hữu thường giả 。tức thiện ác nhất thiết chư pháp phân biệt tâm dã 。 曰和尚所說大違經文也。祖曰。吾傳佛心印。 viết hòa thượng sở thuyết Đại vi Kinh văn dã 。tổ viết 。ngô truyền Phật tâm ấn 。 安敢違於佛經。曰經說佛性是常。和尚却言無常。 an cảm vi ư Phật Kinh 。viết Kinh thuyết Phật tánh thị thường 。hòa thượng khước ngôn vô thường 。 善惡諸法乃至菩提心皆是無常。和尚却言是常。 thiện ác chư Pháp nãi chí Bồ-đề tâm giai thị vô thường 。hòa thượng khước ngôn thị thường 。 此即相違。令學人轉加疑惑。祖曰。 thử tức tướng vi 。lệnh học nhân chuyển gia nghi hoặc 。tổ viết 。 涅槃經吾昔者聽尼無盡藏讀誦一遍。便為講說。 Niết Bàn Kinh ngô tích giả thính ni vô tận tạng độc tụng nhất biến 。tiện vi/vì/vị giảng thuyết 。 無一字一義不合經文。乃至為汝終無二說。 vô nhất tự nhất nghĩa bất hợp Kinh văn 。nãi chí vi/vì/vị nhữ chung vô nhị thuyết 。 曰學人識量淺昧。願和尚委曲開示。祖曰。汝知否。 viết học nhân thức lượng thiển muội 。nguyện hòa thượng ủy khúc khai thị 。tổ viết 。nhữ tri phủ 。 佛性若常。更說什麼善惡諸法。 Phật tánh nhược/nhã thường 。cánh thuyết thập ma thiện ác chư Pháp 。 乃至窮劫無有一人發菩提心者。故吾說無常。 nãi chí cùng kiếp vô hữu nhất nhân phát Bồ-đề tâm giả 。cố ngô thuyết vô thường 。 正是佛說真常之道也。又一切諸法若無常者。 chánh thị Phật thuyết chân thường chi đạo dã 。hựu nhất thiết chư pháp nhược/nhã vô thường giả 。 即物物皆有自性容受生死。而真常性有不遍之處。 tức vật vật giai hữu tự tánh dung thọ sanh tử 。nhi chân thường tánh hữu bất biến chi xứ/xử 。 故吾說常者。正是佛說真無常義也。 cố ngô thuyết thường giả 。chánh thị Phật thuyết chân vô thường nghĩa dã 。 佛比為凡夫外道執於邪常。 Phật bỉ vi/vì/vị phàm phu ngoại đạo chấp ư tà thường 。 諸二乘人於常計無常共成八倒故。於涅槃了義教中。破彼偏見。 chư nhị thừa nhân ư thường kế vô thường cọng thành bát đảo cố 。ư Niết-Bàn liễu nghĩa giáo trung 。phá bỉ Thiên kiến 。 而顯說真常真我真淨。汝今依言背義。 nhi hiển thuyết chân thường chân ngã chân tịnh 。nhữ kim y ngôn bối nghĩa 。 以斷滅無常及確定死常。而錯解佛之圓妙最後微言。 dĩ đoạn điệt vô thường cập xác định tử thường 。nhi thác/thố giải Phật chi viên diệu tối hậu vi ngôn 。 縱覽千遍有何所益。行昌忽如醉醒。 túng lãm thiên biến hữu hà sở ích 。hạnh/hành/hàng xương hốt như túy tỉnh 。 乃說偈曰。 nãi thuyết kệ viết 。 　因守無常心　　佛演有常性 　nhân thủ vô thường tâm 　　Phật diễn hữu thường tánh 　不知方便者　　猶春池執礫 　bất tri phương tiện giả 　　do xuân trì chấp lịch 　我今不施功　　佛性而見前 　ngã kim bất thí công 　　Phật tánh nhi kiến tiền 　非師相授與　　我亦無所得 　phi sư tướng thụ dữ 　　ngã diệc vô sở đắc 祖曰。汝今徹也。宜名志徹。師禮謝而去。 tổ viết 。nhữ kim triệt dã 。nghi danh chí triệt 。sư lễ tạ nhi khứ 。 信州智常禪師者本州貴谿人也。 tín châu trí thường Thiền sư giả bổn châu quý khê nhân dã 。 髫年出家志求見性。一日參六祖。祖問。 thiều niên xuất gia chí cầu kiến tánh 。nhất nhật tham Lục Tổ 。tổ vấn 。 汝從何來欲求何事。師曰。學人近往洪州建昌縣白峯山。 nhữ tùng hà lai dục cầu hà sự 。sư viết 。học nhân cận vãng hồng châu kiến xương huyền bạch phong sơn 。 禮大通和尚。蒙示見性成佛之義。未決狐疑。 lễ đại thông hòa thượng 。mông thị kiến tánh thành Phật chi nghĩa 。vị quyết hồ nghi 。 至吉州遇人指迷令投謁和尚。伏願垂慈攝受。 chí cát châu ngộ nhân chỉ mê lệnh đầu yết hòa thượng 。phục nguyện thùy từ nhiếp thọ 。 祖曰。彼有何言句。汝試舉似於吾。與汝證明。 tổ viết 。bỉ hữu hà ngôn cú 。nhữ thí cử tự ư ngô 。dữ nhữ chứng minh 。 師曰。初到彼三月未蒙開示。以為法切故。 sư viết 。sơ đáo bỉ tam nguyệt vị mông khai thị 。dĩ vi/vì/vị Pháp thiết cố 。 於中夜獨入方丈禮拜哀請。大通乃曰。 ư trung dạ độc nhập phương trượng lễ bái ai thỉnh 。đại thông nãi viết 。 汝見虛空否。對曰見。彼曰。汝見虛空有相貌否。 nhữ kiến hư không phủ 。đối viết kiến 。bỉ viết 。nhữ kiến hư không hữu tướng mạo phủ 。 對曰。虛空無形有何相貌。彼曰。 đối viết 。hư không vô hình hữu hà tướng mạo 。bỉ viết 。 汝之本性猶如虛空。返觀自性了無一物可見。是名正見。 nhữ chi bổn tánh do như hư không 。phản quán tự tánh liễu vô nhất vật khả kiến 。thị danh chánh kiến 。 無一物可知。是名真知。無有青黃長短。 vô nhất vật khả tri 。thị danh chân tri 。vô hữu thanh hoàng trường/trưởng đoản 。 但見本源清淨覺體圓明。即名見性成佛。 đãn kiến bổn nguyên thanh tịnh giác thể Viên Minh 。tức danh kiến tánh thành Phật 。 亦名極樂世界。亦名如來知見。 diệc danh Cực lạc thế giới 。diệc danh Như Lai tri kiến 。 學人雖聞此說猶未決了。乞和尚誨示令無凝滯。祖曰。 học nhân tuy văn thử thuyết do vị quyết liễu 。khất hòa thượng hối thị lệnh vô ngưng trệ 。tổ viết 。 彼師所說猶存見知故。令汝未了。吾今示汝一偈曰。 bỉ sư sở thuyết do tồn kiến tri cố 。lệnh nhữ vị liễu 。ngô kim thị nhữ nhất kệ viết 。 　不見一法存無見　　大似浮雲遮日面 　bất kiến nhất pháp tồn vô kiến 　　Đại tự phù vân già nhật diện 　不知一法守空知　　還如太虛生閃電 　bất tri nhất pháp thủ không tri 　　hoàn như thái hư sanh thiểm điện 　此之知見瞥然興　　錯認何曾解方便 　thử chi tri kiến miết nhiên hưng 　　thác/thố nhận hà tằng giải phương tiện 　汝當一念自知非　　自己靈光常顯見 　nhữ đương nhất niệm tự tri phi 　　tự kỷ linh quang thường hiển kiến 師聞偈已心意豁然。乃述一偈曰。 sư văn kệ dĩ tâm ý khoát nhiên 。nãi thuật nhất kệ viết 。 　無端起知解　　著相求菩提 　vô đoan khởi tri giải 　　trước/trứ tướng cầu Bồ-đề 　情存一念悟　　寧越昔時迷 　Tình tồn nhất niệm ngộ 　　ninh việt tích thời mê 　自性覺源體　　隨照枉遷流 　tự tánh giác nguyên thể 　　tùy chiếu uổng thiên lưu 　不入祖師室　　茫然趣兩頭 　bất nhập tổ sư thất 　　mang nhiên thú lưỡng đầu 廣州志道禪師者南海人也。初參六祖曰。 quảng châu chí đạo Thiền sư giả Nam hải nhân dã 。sơ tham Lục Tổ viết 。 學人自出家。覽涅槃經僅十餘載。未明大意。 học nhân tự xuất gia 。lãm Niết Bàn Kinh cận thập dư tái 。vị minh đại ý 。 願和尚垂誨。祖曰。汝何處未了。對曰。 nguyện hòa thượng thùy hối 。tổ viết 。nhữ hà xứ/xử vị liễu 。đối viết 。 諸行無常。是生滅法。生滅滅已。寂滅為樂。 chư hạnh vô thường 。thị sanh diệt Pháp 。sanh diệt diệt dĩ 。tịch diệt vi/vì/vị lạc/nhạc 。 於此疑惑。祖曰。汝作麼生疑。對曰。 ư thử nghi hoặc 。tổ viết 。nhữ tác ma sanh nghi 。đối viết 。 一切眾生皆有二身。謂色身法身也。色身無常有生有滅。 nhất thiết chúng sanh giai hữu nhị thân 。vị sắc thân Pháp thân dã 。sắc thân vô thường hữu sanh hữu diệt 。 法身有常無知無覺。經云。生滅滅已寂滅為樂者。 Pháp thân hữu thường vô tri vô giác 。Kinh vân 。sanh diệt diệt dĩ tịch diệt vi/vì/vị lạc/nhạc giả 。 未審是何身寂滅何身受樂。若色身者。 vị thẩm thị hà thân tịch diệt hà thân thọ lạc/nhạc 。nhược/nhã sắc thân giả 。 色身滅時。四大分散全是苦。苦不可言樂。 sắc thân diệt thời 。tứ đại phần tán toàn thị khổ 。khổ bất khả ngôn lạc/nhạc 。 若法身寂滅。即同草木瓦石。誰當受樂。 nhược/nhã Pháp thân tịch diệt 。tức đồng thảo mộc ngõa thạch 。thùy đương thọ/thụ lạc/nhạc 。 又法性是生滅之體。五蘊是生滅之用。 hựu pháp tánh thị sanh diệt chi thể 。ngũ uẩn thị sanh diệt chi dụng 。 一體五用生滅是常。生則從體起用。滅則攝用歸體。若聽更生。 nhất thể ngũ dụng sanh diệt thị thường 。sanh tức tùng thể khởi dụng 。diệt tức nhiếp dụng quy thể 。nhược/nhã thính cánh sanh 。 即有情之類不斷不滅。若不聽更生。 tức hữu tình chi loại bất đoạn bất diệt 。nhược/nhã bất thính cánh sanh 。 即永歸寂滅。同於無情之物。如是則一切諸法。 tức vĩnh quy tịch diệt 。đồng ư vô tình chi vật 。như thị tắc nhất thiết chư pháp 。 被涅槃之所禁伏。尚不得生何樂之有。祖曰。 bị Niết-Bàn chi sở cấm phục 。thượng bất đắc sanh hà lạc/nhạc chi hữu 。tổ viết 。 汝是釋子何習外道斷常邪見。而議最上乘法。 nhữ thị Thích tử hà tập ngoại đạo đoạn thường tà kiến 。nhi nghị tối thượng thừa Pháp 。 據汝所解。即色身外別有法身。 cứ nhữ sở giải 。tức sắc thân ngoại biệt hữu Pháp thân 。 離生滅求於寂滅。又推涅槃常樂。言有身受者。 ly sanh diệt cầu ư tịch diệt 。hựu thôi Niết-Bàn thường lạc/nhạc 。ngôn hữu thân thọ giả 。 斯乃執吝生死耽著世樂。汝今當知。 tư nãi chấp lận sanh tử đam trước thế lạc/nhạc 。nhữ kim đương tri 。 佛為一切迷人認五蘊和合為自體相。分別一切法為外塵相。 Phật vi/vì/vị nhất thiết mê nhân nhận ngũ uẩn hòa hợp vi/vì/vị tự thể tướng 。phân biệt nhất thiết pháp vi/vì/vị ngoại trần tướng 。 好生惡死念念遷流。不知夢幻虛假。枉受輪迴。 hảo sanh ác tử niệm niệm thiên lưu 。bất tri mộng huyễn hư giả 。uổng thọ/thụ Luân-hồi 。 以常樂涅槃翻為苦相終日馳求。 dĩ thường lạc/nhạc Niết-Bàn phiên vi/vì/vị khổ tướng chung nhật trì cầu 。 佛愍此故乃示涅槃真樂。剎那無有生相。剎那無有滅相。 Phật mẫn thử cố nãi thị Niết-Bàn chân lạc/nhạc 。sát-na vô hữu sanh tướng 。sát-na vô hữu diệt tướng 。 更無生滅可滅。是則寂滅見前。 cánh vô sanh diệt khả diệt 。thị tắc tịch diệt kiến tiền 。 當見前之時亦無見前之量乃謂常樂此樂無有受者亦無 đương kiến tiền chi thời diệc vô kiến tiền chi lượng nãi vị thường lạc/nhạc thử lạc/nhạc vô hữu thọ/thụ giả diệc vô 不受者豈有一體五用之名何況更言涅槃禁 bất thọ/thụ giả khởi hữu nhất thể ngũ dụng chi danh hà huống cánh ngôn Niết-Bàn cấm 伏諸法令永不生斯乃謗佛毀法。聽吾偈曰。 phục chư Pháp lệnh vĩnh bất sanh tư nãi báng Phật hủy Pháp 。thính ngô kệ viết 。 　無上大涅槃　　圓明常寂照 　vô thượng đại Niết Bàn 　　Viên Minh thường tịch chiếu 　凡愚謂之死　　外道執為斷 　phàm ngu vị chi tử 　　ngoại đạo chấp vi/vì/vị đoạn 　諸求二乘人　　目以無為作 　chư cầu nhị thừa nhân 　　mục dĩ vô vi/vì/vị tác 　盡屬情所計　　六十二見本 　tận chúc Tình sở kế 　　lục thập nhị kiến bổn 　妄立虛假名　　何為真實義 　vọng lập hư giả danh 　　hà vi/vì/vị chân thật nghĩa 　唯有過量人　　通達無取捨 　duy hữu quá lượng nhân 　　thông đạt vô thủ xả 　以知五蘊法　　及以蘊中我 　dĩ tri ngũ uẩn Pháp 　　cập dĩ uẩn trung ngã 　外現眾色象　　一一音聲相 　ngoại hiện chúng sắc tượng 　　nhất nhất âm thanh tướng 　平等如夢幻　　不起凡聖見 　bình đẳng như mộng huyễn 　　bất khởi phàm Thánh kiến 　不作涅槃解　　二邊三際斷 　bất tác Niết-Bàn giải 　　nhị biên tam tế đoạn 　常應諸根用　　而不起用想 　thường ưng chư căn dụng 　　nhi bất khởi dụng tưởng 　分別一切法　　不起分別想 　phân biệt nhất thiết pháp 　　bất khởi phân biệt tưởng 　劫火燒海底　　風鼓山相擊 　kiếp hỏa thiêu hải để 　　phong cổ sơn tướng kích 　真常寂滅樂　　涅槃相如是 　chân thường tịch diệt lạc/nhạc 　　Niết-Bàn tướng như thị 　吾今彊言說　　令汝捨邪見 　ngô kim cường ngôn thuyết 　　lệnh nhữ xả tà kiến 　汝勿隨言解　　許汝知少分 　nhữ vật tùy ngôn giải 　　hứa nhữ tri thiểu phần 師聞偈踊躍作禮而退。 sư văn kệ dõng dược tác lễ nhi thoái 。 廣州法性寺印宗和尚者吳郡人也。姓印氏。 quảng châu pháp tánh tự ấn tông hòa thượng giả ngô quận nhân dã 。tính ấn thị 。 從師出家精涅槃大部。唐咸亨元年抵京師。 tùng sư xuất gia tinh Niết-Bàn Đại bộ 。đường hàm hanh nguyên niên để kinh sư 。 勅居大敬愛寺。固辭往蘄春謁忍大師。 sắc cư Đại kính ái tự 。cố từ vãng kì xuân yết nhẫn Đại sư 。 後於廣州法性寺講涅槃經。 hậu ư quảng châu pháp tánh tự giảng Niết Bàn Kinh 。 遇六祖能大師始悟玄理。以能為傳法師。 ngộ Lục Tổ năng đại sư thủy ngộ huyền lý 。dĩ năng vi/vì/vị truyền Pháp sư 。 又採自梁至唐諸方達者之言。著心要集盛行于世。 hựu thải tự lương chí đường chư phương đạt giả chi ngôn 。trước tâm yếu tập thịnh hạnh/hành/hàng vu thế 。 先天二年二月二十一日終于會稽山妙喜寺。壽八十有七。 tiên Thiên nhị niên nhị nguyệt nhị thập nhất nhật chung vu hội kê sơn diệu hỉ tự 。thọ bát thập hữu thất 。 會稽王師乾立塔銘焉。 hội kê vương sư kiền lập tháp minh yên 。 吉州青原山行思禪師本州安城人也。 cát châu thanh nguyên sơn hạnh/hành/hàng tư Thiền sư bổn châu an thành nhân dã 。 姓劉氏幼歲出家。每群居論道師唯默然。 tính lưu thị ấu tuế xuất gia 。mỗi quần cư luận đạo sư duy mặc nhiên 。 後聞曹谿法席乃往參禮。問曰。 hậu văn tào khê Pháp tịch nãi vãng tham lễ 。vấn viết 。 當何所務即不落階級。祖曰。汝曾作什麼。師曰。聖諦亦不為。 đương hà sở vụ tức bất lạc giai cấp 。tổ viết 。nhữ tằng tác thập ma 。sư viết 。thánh đế diệc bất vi/vì/vị 。 祖曰。落何階級。曰聖諦尚不為。何階級之有。 tổ viết 。lạc hà giai cấp 。viết thánh đế thượng bất vi/vì/vị 。hà giai cấp chi hữu 。 祖深器之。會下學徒雖眾師居首焉。 tổ thâm khí chi 。hội hạ học đồ tuy chúng sư cư thủ yên 。 亦猶二祖不言少林謂之得髓矣。一日祖謂師曰。 diệc do nhị tổ bất ngôn Thiếu Lâm vị chi đắc tủy hĩ 。nhất nhật tổ vị sư viết 。 從上衣法雙行師資遞授。衣以表信。法乃印心。 tòng thượng y Pháp song hạnh/hành/hàng sư tư đệ thọ/thụ 。y dĩ biểu tín 。Pháp nãi ấn tâm 。 吾今得人何患不信。吾受衣以來遭此多難。 ngô kim đắc nhân hà hoạn bất tín 。ngô thọ/thụ y dĩ lai tao thử đa nạn/nan 。 況乎後代爭競必多。衣即留鎮山門。 huống hồ hậu đại tranh cạnh tất đa 。y tức lưu trấn sơn môn 。 汝當分化一方無令斷絕。師既得法。 nhữ đương phần hóa nhất phương vô lệnh đoạn tuyệt 。sư ký đắc pháp 。 住吉州青原山靜居寺。六祖將示滅。有沙彌希遷(即南嶽石頭和尚也)問曰。 trụ/trú cát châu thanh nguyên sơn tĩnh cư tự 。Lục Tổ tướng thị diệt 。hữu sa di hy Thiên (tức Nam nhạc thạch đầu hòa thượng dã )vấn viết 。 和尚百年後。希遷未審當依附何人。祖曰。 hòa thượng bách niên hậu 。hy Thiên vị thẩm đương y phụ hà nhân 。tổ viết 。 尋思去。及祖順世。遷每於靜處端坐寂若忘生。 tầm tư khứ 。cập tổ thuận thế 。Thiên mỗi ư tĩnh xứ/xử đoan tọa tịch nhược/nhã vong sanh 。 第一坐問曰。汝師已逝空坐奚為。遷曰。 đệ nhất tọa vấn viết 。nhữ sư dĩ thệ không tọa hề vi/vì/vị 。Thiên viết 。 我稟遺誡故尋思爾。第一坐曰。 ngã bẩm di giới cố tầm tư nhĩ 。đệ nhất tọa viết 。 汝有師兄行思和尚。今住吉州。汝因緣在彼。 nhữ hữu sư huynh hạnh/hành/hàng tư hòa thượng 。kim trụ/trú cát châu 。nhữ nhân duyên tại bỉ 。 師言甚直汝自迷耳。遷聞語便禮辭祖龕。直詣靜居。師問曰。 sư ngôn thậm trực nhữ tự mê nhĩ 。Thiên văn ngữ tiện lễ từ tổ kham 。trực nghệ tĩnh cư 。sư vấn viết 。 子何方而來。遷曰。曹谿。師曰。將得什麼來。曰。 tử hà phương nhi lai 。Thiên viết 。tào khê 。sư viết 。tướng đắc thập ma lai 。viết 。 未到曹谿亦不失。師曰。 vị đáo tào khê diệc bất thất 。sư viết 。 恁麼用去曹谿作什麼。曰若不到曹谿爭知不失。遷又問曰。 nhẫm ma dụng khứ tào khê tác thập ma 。viết nhược/nhã bất đáo tào khê tranh tri bất thất 。Thiên hựu vấn viết 。 曹谿大師還識和尚否。師曰。汝今識吾否。 tào khê Đại sư hoàn thức hòa thượng phủ 。sư viết 。nhữ kim thức ngô phủ 。 曰識又爭能識得。師曰。眾角雖多一麟足矣。 viết thức hựu tranh năng thức đắc 。sư viết 。chúng giác tuy đa nhất lân túc hĩ 。 遷又問。和尚出嶺多少時。師曰。我却不知。 Thiên hựu vấn 。hòa thượng xuất lĩnh đa thiểu thời 。sư viết 。ngã khước bất tri 。 汝早晚離曹谿。曰希遷不從曹谿來。師曰。 nhữ tảo vãn ly tào khê 。viết hy Thiên bất tùng tào khê lai 。sư viết 。 我亦知汝去處也。曰和尚幸是大人莫造次。 ngã diệc tri nhữ khứ xứ/xử dã 。viết hòa thượng hạnh thị đại nhân mạc tạo thứ 。 他日師復問遷。汝什麼處來。曰曹谿。 tha nhật sư phục vấn Thiên 。nhữ thập ma xứ/xử lai 。viết tào khê 。 師乃舉拂子曰。曹谿還有這箇麼。曰非但曹谿。 sư nãi cử phất tử viết 。tào khê hoàn hữu giá cá ma 。viết phi đãn tào khê 。 西天亦無。師曰。子莫曾到西天否。曰若到即有也。 Tây Thiên diệc vô 。sư viết 。tử mạc tằng đáo Tây Thiên phủ 。viết nhược/nhã đáo tức hữu dã 。 師曰。未在。更道。曰和尚也須道取一半。 sư viết 。vị tại 。cánh đạo 。viết hòa thượng dã tu đạo thủ nhất bán 。 莫全靠學人。師曰。不辭向汝道。恐已後無人承當。 mạc toàn kháo học nhân 。sư viết 。bất từ hướng nhữ đạo 。khủng dĩ hậu vô nhân thừa đương 。 師令希遷持書與南嶽讓和尚曰。 sư lệnh hy Thiên trì thư dữ Nam nhạc nhượng hòa thượng viết 。 汝達書了速迴。吾有箇鈯斧子。與汝住山。遷至彼未呈書。 nhữ đạt thư liễu tốc hồi 。ngô hữu cá 鈯phủ tử 。dữ nhữ trụ/trú sơn 。Thiên chí bỉ vị trình thư 。 便問。不慕諸聖不重己靈時如何。讓曰。 tiện vấn 。bất mộ chư Thánh bất trọng kỷ linh thời như hà 。nhượng viết 。 子問太高生。何不向下問。遷曰。寧可永劫沈淪。 tử vấn thái cao sanh 。hà bất hướng hạ vấn 。Thiên viết 。ninh khả vĩnh kiếp trầm luân 。 不慕諸聖解脫。讓便休。遷迴至靜居。 bất mộ chư Thánh giải thoát 。nhượng tiện hưu 。Thiên hồi chí tĩnh cư 。 師問曰。子去未久送書達否。遷曰。 sư vấn viết 。tử khứ vị cửu tống thư đạt phủ 。Thiên viết 。 信亦不通書亦不達。師曰。作麼生。遷舉前話了。却云。 tín diệc bất thông thư diệc bất đạt 。sư viết 。tác ma sanh 。Thiên cử tiền thoại liễu 。khước vân 。 發時蒙和尚許鈯斧子。便請取。師垂一足。 phát thời mông hòa thượng hứa 鈯phủ tử 。tiện thỉnh thủ 。sư thùy nhất túc 。 遷禮拜。尋辭往南嶽(玄沙云。大小石頭和尚。被讓師推倒。 Thiên lễ bái 。tầm từ vãng Nam nhạc (huyền sa vân 。đại tiểu thạch đầu hòa thượng 。bị nhượng sư thôi đảo 。 至今起不得)荷澤神會來參。師問曰。什麼處來。會曰。曹谿。師曰。 chí kim khởi bất đắc )hà trạch thần hội lai tham 。sư vấn viết 。thập ma xứ/xử lai 。hội viết 。tào khê 。sư viết 。 曹谿意旨如何。會振身而已。師曰。 tào khê ý chỉ như hà 。hội chấn thân nhi dĩ 。sư viết 。 猶滯瓦礫在。曰和尚此間莫有真金與人否。師曰。 do trệ ngõa lịch tại 。viết hòa thượng thử gian mạc hữu chân kim dữ nhân phủ 。sư viết 。 設有與汝向什麼處著(玄沙云。果然。雲居錫云。只如玄沙道果然。 thiết hữu dữ nhữ hướng thập ma xứ/xử trước/trứ (huyền sa vân 。quả nhiên 。vân cư tích vân 。chỉ như huyền sa đạo quả nhiên 。 是真金是瓦礫)僧問。如何是佛法大意。師曰。廬陵米作麼價。 thị chân kim thị ngõa lịch )tăng vấn 。như hà thị Phật Pháp đại ý 。sư viết 。lư lăng mễ tác ma giá 。 師既付法石頭。 sư ký phó Pháp thạch đầu 。 唐開元二十八年庚辰十二月十三日。陞堂告眾跏趺而逝。 đường khai nguyên nhị thập bát niên canh Thần thập nhị nguyệt thập tam nhật 。thăng đường cáo chúng già phu nhi thệ 。 僖宗諡弘濟禪師歸真之塔。 hy tông thụy hoằng tế Thiền sư quy chân chi tháp 。 南嶽懷讓禪師者姓杜氏。金州人也。 Nam nhạc Hoài Nhượng Thiền sư giả tính đỗ thị 。kim châu nhân dã 。 年十五往荊州玉泉寺。依弘景律師出家。受具之後。 niên thập ngũ vãng kinh châu ngọc tuyền tự 。y hoằng cảnh luật sư xuất gia 。thọ cụ chi hậu 。 習毘尼藏。一日自歎曰。 tập tỳ ni tạng 。nhất nhật tự thán viết 。 夫出家者為無為法時同學坦然知師志高邁。 phu xuất gia giả vi/vì/vị vô vi/vì/vị Pháp thời đồng học thản nhiên tri sư chí cao mại 。 勸師謁嵩山安和尚。安啟發之。乃直詣曹谿參六祖。祖問。 khuyến sư yết tung sơn an hòa thượng 。an khải phát chi 。nãi trực nghệ tào khê tham Lục Tổ 。tổ vấn 。 什麼處來。曰嵩山來。祖曰。什麼物恁麼來。 thập ma xứ/xử lai 。viết tung sơn lai 。tổ viết 。thập ma vật nhẫm ma lai 。 曰說似一物即不中。祖曰。還可修證否。 viết thuyết tự nhất vật tức bất trung 。tổ viết 。hoàn khả tu chứng phủ 。 曰修證即不無。污染即不得。祖曰。 viết tu chứng tức bất vô 。ô nhiễm tức bất đắc 。tổ viết 。 只此不污染諸佛之所護念。汝既如是吾亦如是。西天般若多羅讖。 chỉ thử bất ô nhiễm chư Phật chi sở hộ niệm 。nhữ ký như thị ngô diệc như thị 。Tây Thiên Bát-nhã-đa-la sấm 。 汝足下出一馬駒。蹋殺天下人。 nhữ túc hạ xuất nhất mã câu 。đạp sát thiên hạ nhân 。 並在汝心不須速說。師豁然契會。執侍左右一十五載。 tịnh tại nhữ tâm bất tu tốc thuyết 。sư khoát nhiên khế hội 。chấp thị tả hữu nhất thập ngũ tái 。 唐先天二年始往衡嶽居般若寺。 đường tiên Thiên nhị niên thủy vãng hành nhạc cư Bát-nhã tự 。 開元中有沙門道一(即馬祖大師也)住傳法院常日坐禪。 khai nguyên trung hữu Sa Môn đạo nhất (tức Mã tổ Đại sư dã )trụ/trú truyền Pháp viện thường nhật tọa Thiền 。 師知是法器。往問曰。大德坐禪圖什麼。一曰。圖作佛。 sư tri thị pháp khí 。vãng vấn viết 。Đại Đức tọa Thiền đồ thập ma 。nhất viết 。đồ tác Phật 。 師乃取一塼。於彼庵前石上磨。一曰。 sư nãi thủ nhất chuyên 。ư bỉ am tiền thạch thượng ma 。nhất viết 。 師作什麼。師曰。磨作鏡。一曰。磨塼豈得成鏡耶。 sư tác thập ma 。sư viết 。ma tác kính 。nhất viết 。ma chuyên khởi đắc thành kính da 。 坐禪豈得成佛耶。一曰。如何即是。師曰。 tọa Thiền khởi đắc thành Phật da 。nhất viết 。như hà tức thị 。sư viết 。 如人駕車不行。打車即是。打牛即是一無對。 như nhân giá xa bất hạnh/hành 。đả xa tức thị 。đả ngưu tức thị nhất vô đối 。 師又曰。汝學坐禪。為學坐佛。 sư hựu viết 。nhữ học tọa Thiền 。vi/vì/vị học tọa Phật 。 若學坐禪禪非坐臥。若學坐佛佛非定相。 nhược/nhã học tọa Thiền Thiền phi tọa ngọa 。nhược/nhã học tọa Phật Phật phi định tướng 。 於無住法不應取捨。汝若坐佛即是殺佛。 ư vô trụ Pháp bất ưng thủ xả 。nhữ nhược/nhã tọa Phật tức thị sát Phật 。 若執坐相非達其理。一聞示誨如飲醍醐。禮拜問曰。 nhược/nhã chấp tọa tướng phi đạt kỳ lý 。nhất văn thị hối như ẩm thể hồ 。lễ bái vấn viết 。 如何用心即合無相三昧。師曰。 như hà dụng tâm tức hợp vô tướng tam muội 。sư viết 。 汝學心地法門如下種子。我說法要譬彼天澤。汝緣合故當見其道。 nhữ học tâm địa Pháp môn như hạ chủng tử 。ngã thuyết Pháp yếu thí bỉ Thiên trạch 。nhữ duyên hợp cố đương kiến kỳ đạo 。 又問曰。道非色相。云何能見。師曰。 hựu vấn viết 。đạo phi sắc tướng 。vân hà năng kiến 。sư viết 。 心地法眼能見乎道。無相三昧亦復然矣。一曰。 tâm địa pháp nhãn năng kiến hồ đạo 。vô tướng tam muội diệc phục nhiên hĩ 。nhất viết 。 有成壞否。師曰。若以成壞聚散而見道者。非見道也。 hữu thành hoại phủ 。sư viết 。nhược/nhã dĩ thành hoại tụ tán nhi kiến đạo giả 。phi kiến đạo dã 。 聽吾偈曰。 thính ngô kệ viết 。 　心地含諸種　　遇澤悉皆萌 　tâm địa hàm chư chủng 　　ngộ trạch tất giai manh 　三昧華無相　　何壞復何成 　tam muội hoa vô tướng 　　hà hoại phục hà thành 一蒙開悟心意超然。侍奉十秋日益玄奧。 nhất mông khai ngộ tâm ý siêu nhiên 。thị phụng thập thu nhật ích huyền áo 。 師入室弟子總有六人。師各印可云。 sư nhập thất đệ-tử tổng hữu lục nhân 。sư các ấn khả vân 。 汝等六人同證吾身各契一路。 nhữ đẳng lục nhân đồng chứng ngô thân các khế nhất lộ 。 一人得吾眉善威儀(常浩)一人得吾眼善顧盻(智達)一人得吾耳善聽理(坦然)一 nhất nhân đắc ngô my thiện uy nghi (thường hạo )nhất nhân đắc ngô nhãn thiện cố hễ (Trí Đạt )nhất nhân đắc ngô nhĩ thiện thính lý (thản nhiên )nhất 人得吾鼻善知氣(神照)一人得吾舌善譚說(嚴峻)一 nhân đắc ngô tỳ thiện tri khí (Thần chiếu )nhất nhân đắc ngô thiệt thiện đàm thuyết (nghiêm tuấn )nhất 人得吾心善古今(道一)又曰。一切法皆從心生。 nhân đắc ngô tâm thiện cổ kim (đạo nhất )hựu viết 。nhất thiết pháp giai tùng tâm sanh 。 心無所生法無能住。若達心地所作無礙。 tâm vô sở sanh pháp vô năng trụ/trú 。nhược/nhã đạt tâm địa sở tác vô ngại 。 非遇上根宜慎辭哉。有一大德。問如鏡鑄像。 phi ngộ thượng căn nghi thận từ tai 。hữu nhất Đại Đức 。vấn như kính chú tượng 。 像成後鏡明向什麼處去。師曰。 tượng thành hậu kính minh hướng thập ma xứ/xử khứ 。sư viết 。 如大德為童子時相貌何在(法眼別云阿那箇是大德鑄成底像)曰只如像成後。 như Đại Đức vi/vì/vị Đồng tử thời tướng mạo hà tại (pháp nhãn biệt vân a na cá thị Đại Đức chú thành để tượng )viết chỉ như tượng thành hậu 。 為什麼不鑑照。師曰。雖然不鑑照。 vi/vì/vị thập ma bất giám chiếu 。sư viết 。tuy nhiên bất giám chiếu 。 謾他一點不得。後馬大師闡化於江西。師問眾曰。 mạn tha nhất điểm bất đắc 。hậu mã Đại sư xiển hóa ư Giang Tây 。sư vấn chúng viết 。 道一為眾說法否眾曰。已為眾說法。師曰。 đạo nhất vi/vì/vị chúng thuyết Pháp phủ chúng viết 。dĩ vi/vì/vị chúng thuyết Pháp 。sư viết 。 總未見人持箇消息來。眾無對因遣一僧去云。 tổng vị kiến nhân trì cá tiêu tức lai 。chúng vô đối nhân khiển nhất tăng khứ vân 。 待伊上堂時。但問作麼生。伊道底言語記將來。 đãi y thượng đường thời 。đãn vấn tác ma sanh 。y đạo để ngôn ngữ kí tướng lai 。 僧去一如師旨。迴謂師曰。馬師云。 tăng khứ nhất như sư chỉ 。hồi vị sư viết 。Mã sư vân 。 自從胡亂後三十年不曾闕鹽醬喫。師然之。 tự tùng hồ loạn hậu tam thập niên bất tằng khuyết diêm tương khiết 。sư nhiên chi 。 天寶三年八月十一日圓寂於衡嶽。 Thiên bảo tam niên bát nguyệt thập nhất nhật viên tịch ư hành nhạc 。 勅諡大慧禪師最勝輪之塔。 sắc thụy đại tuệ Thiền sư tối thắng luân chi tháp 。 溫州永嘉玄覺禪師者永嘉人也。姓戴氏。 ôn châu vĩnh gia huyền giác Thiền sư giả vĩnh gia nhân dã 。tính đái thị 。 丱歲出家遍探三藏。精天台止觀圓妙法門。 quán tuế xuất gia biến tham Tam Tạng 。tinh Thiên Thai chỉ quán viên diệu Pháp môn 。 於四威儀中常冥禪觀。後因左谿朗禪師激勵。 ư tứ uy nghi trung thường minh Thiền quán 。hậu nhân tả khê lãng Thiền sư kích lệ 。 與東陽策禪師同詣曹谿。初到振錫携瓶。 dữ Đông dương sách Thiền sư đồng nghệ tào khê 。sơ đáo chấn tích huề bình 。 繞祖三匝。祖曰。 nhiễu tổ tam tạp/táp 。tổ viết 。 夫沙門者具三千威儀八萬細行。大德自何方而來生大我慢。師曰。 phu Sa Môn giả cụ tam thiên uy nghi bát vạn tế hạnh/hành/hàng 。Đại Đức tự hà phương nhi lai sanh Đại ngã mạn 。sư viết 。 生死事大無常迅速。祖曰。何不體取無生了無速乎。 sanh tử sự Đại vô thường tấn tốc 。tổ viết 。hà bất thể thủ vô sanh liễu vô tốc hồ 。 曰體即無生。了本無速。祖曰。如是如是。 viết thể tức vô sanh 。liễu bản vô tốc 。tổ viết 。như thị như thị 。 于時大眾無不愕然。師方具威儀參禮。須臾告辭。 vu thời Đại chúng vô bất ngạc nhiên 。sư phương cụ uy nghi tham lễ 。tu du cáo từ 。 祖曰。返太速乎。師曰。本自非動豈有速耶。 tổ viết 。phản thái tốc hồ 。sư viết 。bổn tự phi động khởi hữu tốc da 。 祖曰。誰知非動。曰仁者自生分別。祖曰。 tổ viết 。thùy tri phi động 。viết nhân giả tự sanh phân biệt 。tổ viết 。 汝甚得無生之意。曰無生豈有意耶。祖曰。 nhữ thậm đắc vô sanh chi ý 。viết vô sanh khởi hữu ý da 。tổ viết 。 無意誰當分別。曰分別亦非意。祖歎曰。善哉善哉。 vô ý thùy đương phân biệt 。viết phân biệt diệc phi ý 。tổ thán viết 。Thiện tai thiện tai 。 少留一宿。時謂一宿覺矣。策公乃留師。 thiểu lưu nhất tú 。thời vị nhất tú giác hĩ 。sách công nãi lưu sư 。 翌日下山迴溫江。學者輻湊。號真覺大師。 dực nhật hạ sơn hồi ôn giang 。học giả phước thấu 。hiệu chân giác Đại sư 。 著證道歌一首。及禪宗悟修圓旨自淺之深。 trước/trứ chứng đạo ca nhất thủ 。cập Thiền tông ngộ tu viên chỉ tự thiển chi thâm 。 慶州刺史魏靖。緝而序之成十篇。 khánh châu Thứ sử ngụy tĩnh 。tập nhi tự chi thành thập thiên 。 目為永嘉集並盛行于世。 mục vi/vì/vị vĩnh gia tập tịnh thịnh hạnh/hành/hàng vu thế 。 慕道志儀第一 mộ đạo chí nghi đệ nhất 夫欲修道先須立志及事師儀則彰乎軌訓。 phu dục tu đạo tiên tu lập chí cập sự sư nghi tức chương hồ quỹ huấn 。 故標第一明慕道儀式。 cố tiêu đệ nhất minh mộ đạo nghi thức 。 戒憍奢意第二 giới kiêu xa ý đệ nhị 初雖立志修道善識軌儀。 sơ tuy lập chí tu đạo thiện thức quỹ nghi 。 若三業憍奢妄心擾動。何能得定。故次第二明戒憍奢意也。 nhược/nhã tam nghiệp kiêu xa vọng tâm nhiễu động 。hà năng đắc định 。cố thứ đệ nhị minh giới kiêu xa ý dã 。 淨修三業第三 tịnh tu tam nghiệp đệ tam 前戒憍奢略標綱要。今子細檢責令過不生。 tiền giới kiêu xa lược tiêu cương yếu 。kim tử tế kiểm trách lệnh quá/qua bất sanh 。 故次第三明淨修三業。戒乎身口意也。 cố thứ đệ tam minh tịnh tu tam nghiệp 。giới hồ thân khẩu ý dã 。 奢摩他頌第四 xa ma tha tụng đệ tứ 已檢責身口令麁過不生。 dĩ kiểm trách thân khẩu lệnh thô quá/qua bất sanh 。 次須入門修道漸次不出定慧。五種起心。六種料簡。 thứ tu nhập môn tu đạo tiệm thứ bất xuất định tuệ 。ngũ chủng khởi tâm 。lục chủng liêu giản 。 故次第四明奢摩他頌也。 cố thứ đệ tứ minh xa ma tha tụng dã 。 毘婆舍那頌第五 tỳ bà xá na tụng đệ ngũ 非戒不禪。非禪不慧。上既修定。定久慧明。 phi giới bất Thiền 。phi Thiền bất tuệ 。thượng ký tu định 。định cửu tuệ minh 。 故次第五明毘婆舍那頌也。 cố thứ đệ ngũ minh tỳ bà xá na tụng dã 。 優畢叉頌第六 ưu tất xoa tụng đệ lục 偏修於定定久則沈。偏學於慧慧多心動。 Thiên tu ư định định cửu tức trầm 。Thiên học ư tuệ tuệ đa tâm động 。 故次第六明優畢叉頌。等於定慧令不沈動。 cố thứ đệ lục minh ưu tất xoa tụng 。đẳng ư định tuệ lệnh bất trầm động 。 使定慧均等捨於二邊。 sử định tuệ quân đẳng xả ư nhị biên 。 三乘漸次第七 tam thừa tiệm thứ đệ thất 定慧既均則寂而常照。三觀一心。何疑不遣。 định tuệ ký quân tức tịch nhi thường chiếu 。tam quán nhất tâm 。hà nghi bất khiển 。 何照不圓。自解雖明悲他未悟。悟有深淺。 hà chiếu bất viên 。tự giải tuy minh bi tha vị ngộ 。ngộ hữu thâm thiển 。 故次第七明三乘漸次也。 cố thứ đệ thất minh tam thừa tiệm thứ dã 。 事理不二第八 sự lý bất nhị đệ bát 三乘悟理理無不窮。窮理在事了事即理。 tam thừa ngộ lý lý vô bất cùng 。cùng lý tại sự liễu sự tức lý 。 故次第八明事理不二。即事而真用祛倒見也。 cố thứ đệ bát minh sự lý bất nhị 。tức sự nhi chân dụng khư đảo kiến dã 。 勸友人書第九 khuyến hữu nhân thư đệ cửu 事理既融內心自瑩。復悲遠學虛擲寸陰。 sự lý ký dung nội tâm tự oánh 。phục bi viễn học hư trịch thốn uẩn 。 故次第九明勸友人書也。 cố thứ đệ cửu minh khuyến hữu nhân thư dã 。 發願文第十 phát nguyện văn đệ thập 勸友人雖是悲他專心。在一情猶未普。 khuyến hữu nhân tuy thị bi tha chuyên tâm 。tại nhất Tình do vị phổ 。 故次第十明發願文誓度一切。 cố thứ đệ thập minh phát nguyện văn thệ độ nhất thiết 。 復次觀心十門。初則言其法爾。 phục thứ quán tâm thập môn 。sơ tức ngôn kỳ Pháp nhĩ 。 次則出其觀體。三則語其相應。四則警其上慢。 thứ tức xuất kỳ quán thể 。tam tức ngữ kỳ tướng ứng 。tứ tức cảnh kỳ thượng mạn 。 五則誡其疎怠。六則重出觀體。七則明其是非。 ngũ tức giới kỳ sơ đãi 。lục tức trọng xuất quán thể 。thất tức minh kỳ thị phi 。 八則簡其詮旨。九則觸途成觀。十則妙契玄源。 bát tức giản kỳ thuyên chỉ 。cửu tức xúc đồ thành quán 。thập tức diệu khế huyền nguyên 。 第一言法爾者。夫心性虛通動靜之源莫二。 đệ nhất ngôn Pháp nhĩ giả 。phu tâm tánh hư thông động tĩnh chi nguyên mạc nhị 。 真如絕慮緣計之念非殊。惑見紛馳。 chân như tuyệt lự duyên kế chi niệm phi thù 。hoặc kiến phân trì 。 窮之則唯一寂。靈源不狀。鑒之則以千差。千差不同。 cùng chi tức duy nhất tịch 。linh nguyên bất trạng 。giám chi tức dĩ thiên sái 。thiên sái bất đồng 。 法眼之名自立。一寂非異。慧眼之號斯存。 pháp nhãn chi danh tự lập 。nhất tịch phi dị 。Tuệ-nhãn chi hiệu tư tồn 。 理量雙銷。佛眼之功圓著。是以三諦一境。 lý lượng song tiêu 。Phật nhãn chi công viên trước/trứ 。thị dĩ tam đế nhất cảnh 。 法身之理常清。三智一心般若之明常照。 Pháp thân chi lý thường thanh 。tam trí nhất tâm Bát-nhã chi minh thường chiếu 。 境智冥合解脫之應隨機。非縱非橫圓伊之道玄會。 cảnh trí minh hợp giải thoát chi ưng tùy ky 。phi túng phi hoạnh viên y chi đạo huyền hội 。 故知三德妙性宛爾無乖一心。 cố tri tam đức diệu tánh uyển nhĩ vô quai nhất tâm 。 深廣難思何出要而非路。是以即心為道者。 thâm quảng nạn/nan tư hà xuất yếu nhi phi lộ 。thị dĩ tức tâm vi/vì/vị đạo giả 。 可謂尋流而得源。 khả vị tầm lưu nhi đắc nguyên 。 第二出其觀體者。 đệ nhị xuất kỳ quán thể giả 。 只知一念即空不空非空非不空。 chỉ tri nhất niệm tức không bất không phi không phi bất không 。 第三語其相應者。心與空相應。 đệ tam ngữ kỳ tướng ứng giả 。tâm dữ không tướng ứng 。 則譏毀讚譽何憂何喜。身與空相應。 tức ky hủy tán dự hà ưu hà hỉ 。thân dữ không tướng ứng 。 則刀割香塗何苦何樂。依報與空相應。則施與劫奪何得何失。 tức đao cát hương đồ hà khổ hà lạc/nhạc 。y báo dữ không tướng ứng 。tức thí dữ kiếp đoạt hà đắc hà thất 。 心與空不空相應則愛見都忘慈悲普救。 tâm dữ không bất không tướng ứng tức ái kiến đô vong từ bi phổ cứu 。 身與空不空相應。則內同枯木外現威儀。 thân dữ không bất không tướng ứng 。tức nội đồng khô mộc ngoại hiện uy nghi 。 依報與空不空相應。則永絕貪求資財給濟。 y báo dữ không bất không tướng ứng 。tức vĩnh tuyệt tham cầu tư tài cấp tế 。 心與空不空非空非不空相應。 tâm dữ không bất không phi không phi bất không tướng ứng 。 則實相初明開佛知見。身與空不空非空非不空相應。 tức thật tướng sơ minh khai Phật tri kiến 。thân dữ không bất không phi không phi bất không tướng ứng 。 則一塵入正受。諸塵三昧起。 tức nhất trần nhập chánh thọ 。chư trần tam muội khởi 。 依報與空不空非空非不空相應。則香臺寶閣嚴土化生。 y báo dữ không bất không phi không phi bất không tướng ứng 。tức hương đài bảo các nghiêm độ hóa sanh 。 第四警其上慢者。若不爾者則未相應也。 đệ tứ cảnh kỳ thượng mạn giả 。nhược/nhã bất nhĩ giả tức vị tướng ứng dã 。 第五誡其疎怠者。然渡海應上船。 đệ ngũ giới kỳ sơ đãi giả 。nhiên độ hải ưng thượng thuyền 。 非船何以能渡。修心必須入觀。非觀何以明心。 phi thuyền hà dĩ năng độ 。tu tâm tất tu nhập quán 。phi quán hà dĩ minh tâm 。 心尚未明相應何日。思之勿自恃也。 tâm thượng vị minh tướng ứng hà nhật 。tư chi vật tự thị dã 。 第六重出觀體者。 đệ lục trọng xuất quán thể giả 。 只知一念即空不空非有非無。不知即念即空不空非非有非非無。 chỉ tri nhất niệm tức không bất không phi hữu phi vô 。bất tri tức niệm tức không bất không phi phi hữu phi phi vô 。 第七明其是非者。心不是有。心不是無。 đệ thất minh kỳ thị phi giả 。tâm bất thị hữu 。tâm bất thị vô 。 心不非有。心不非無。是有是無即墮是。 tâm bất phi hữu 。tâm bất phi vô 。thị hữu thị vô tức đọa thị 。 非有非無即墮非。如是只是是非之非。 phi hữu phi vô tức đọa phi 。như thị chỉ thị thị phi chi phi 。 未是非是非非之是。今以雙非破兩是。 vị thị phi thị phi phi chi thị 。kim dĩ song phi phá lượng (lưỡng) thị 。 是破非是猶是非。又以雙非破兩非。非破非非即是是。 thị phá phi thị do thị phi 。hựu dĩ song phi phá lượng (lưỡng) phi 。phi phá phi phi tức thị thị 。 如是只是非是非非之是。 như thị chỉ thị phi thị phi phi chi thị 。 未是不非不不非不是不不是。是非之惑綿微難見。 vị thị bất phi bất bất phi bất thị bất bất thị 。thị phi chi hoặc miên vi nạn/nan kiến 。 神清慮靜細而研之。 Thần thanh lự tĩnh tế nhi nghiên chi 。 第八簡其詮旨者。然而至理無言。 đệ bát giản kỳ thuyên chỉ giả 。nhiên nhi chí lý vô ngôn 。 假文言以明其旨。旨宗非觀。藉修觀以會其宗。 giả văn ngôn dĩ minh kỳ chỉ 。chỉ tông phi quán 。tạ tu quán dĩ hội kỳ tông 。 若旨之未明。則言之未的。若宗之未會。則觀之未深。 nhược/nhã chỉ chi vị minh 。tức ngôn chi vị đích 。nhược/nhã tông chi vị hội 。tức quán chi vị thâm 。 深觀乃會其宗。的言必明其旨。 thâm quán nãi hội kỳ tông 。đích ngôn tất minh kỳ chỉ 。 旨宗既其明會。旨觀何得復存耶。 chỉ tông ký kỳ minh hội 。chỉ quán hà đắc phục tồn da 。 第九觸途成觀者。夫再演言詞重標觀體。 đệ cửu xúc đồ thành quán giả 。phu tái diễn ngôn từ trọng tiêu quán thể 。 欲明宗旨無異言觀。有逐方移。 dục minh tông chỉ vô dị ngôn quán 。hữu trục phương di 。 方移則言理無差。無差則觀旨不異。不異之旨即理。 phương di tức ngôn lý vô sái 。vô sái tức quán chỉ bất dị 。bất dị chi chỉ tức lý 。 無差之理即宗。旨一而二名言觀明其弄胤耳。 vô sái chi lý tức tông 。chỉ nhất nhi nhị danh ngôn quán minh kỳ lộng dận nhĩ 。 第十妙契玄源者。夫悟心之士。 đệ thập diệu khế huyền nguyên giả 。phu ngộ tâm chi sĩ 。 寧執觀而迷旨。達教之人。豈滯言而惑理。 ninh chấp quán nhi mê chỉ 。đạt giáo chi nhân 。khởi trệ ngôn nhi hoặc lý 。 理明則言語道斷。何言之能議。旨會則心行處滅。 lý minh tức ngôn ngữ đạo đoạn 。hà ngôn chi năng nghị 。chỉ hội tức tâm hành xứ/xử diệt 。 何觀之能思。心言不能思議者。可謂妙契寰中矣。 hà quán chi năng tư 。tâm ngôn bất năng tư nghị giả 。khả vị diệu khế hoàn trung hĩ 。 師先天二年十月十七日安坐示滅。 sư tiên Thiên nhị niên thập nguyệt thập thất nhật an tọa thị diệt 。 十一月十三日塔于西山之陽。勅諡無相大師。 thập nhất nguyệt thập tam nhật tháp vu Tây sơn chi dương 。sắc thụy vô tướng Đại sư 。 塔曰淨光。 tháp viết Tịnh Quang 。 宋朝淳化中太宗皇帝詔本州重修龕塔。 Tống triêu thuần hóa trung thái tông Hoàng Đế chiếu bổn châu trọng tu kham tháp 。 司空山本淨禪師者絳州人也。姓張氏。 ti không sơn bản tịnh Thiền sư giả giáng châu nhân dã 。tính trương thị 。 幼歲披緇于曹谿之室受記。隸司空山無相寺。 ấu tuế phi truy vu tào khê chi thất thọ kí 。lệ ti không sơn vô tướng tự 。 唐天寶三年玄宗遣中使楊光庭入山采常春 đường Thiên bảo tam niên huyền tông khiển trung sử dương quang đình nhập sơn thải thường xuân 藤。因造丈室禮問曰。弟子慕直斯久。 đằng 。nhân tạo trượng thất lễ vấn viết 。đệ-tử mộ trực tư cửu 。 願和尚慈悲略垂開示。師曰。 nguyện hòa thượng từ bi lược thùy khai thị 。sư viết 。 天下禪宗碩學咸會京師。天使歸朝足可咨決。 thiên hạ Thiền tông thạc học hàm hội kinh sư 。Thiên sứ quy triêu túc khả tư quyết 。 貧道隈山傍水無所用心。光庭泣拜。師曰。休禮貧道。 bần đạo ôi sơn bàng thủy vô sở dụng tâm 。quang đình khấp bái 。sư viết 。hưu lễ bần đạo 。 天使為求佛邪問道邪。曰弟子智識昏昧。 Thiên sứ vi/vì/vị cầu Phật tà vấn đạo tà 。viết đệ-tử trí thức hôn muội 。 未審佛之與道其議云何。師曰。若欲求佛即心是佛。 vị thẩm Phật chi dữ đạo kỳ nghị vân hà 。sư viết 。nhược/nhã dục cầu Phật tức tâm thị Phật 。 若欲會道無心是道。曰云何即心是佛。師曰。 nhược/nhã dục hội đạo vô tâm thị đạo 。viết vân hà tức tâm thị Phật 。sư viết 。 佛因心悟心以佛彰。若悟無心佛亦不有。 Phật nhân tâm ngộ tâm dĩ Phật chương 。nhược/nhã ngộ vô tâm Phật diệc bất hữu 。 曰云何無心是道。師曰。道本無心無心名道。 viết vân hà vô tâm thị đạo 。sư viết 。đạo bổn vô tâm vô tâm danh đạo 。 若了無心無心即道。光庭作禮信受。既迴闕。 nhược/nhã liễu vô tâm vô tâm tức đạo 。quang đình tác lễ tín thọ 。ký hồi khuyết 。 庭具以山中所遇奏聞。即勅光庭詔師。 đình cụ dĩ sơn trung sở ngộ tấu văn 。tức sắc quang đình chiếu sư 。 十二月十三日到京勅住白蓮亭。 thập nhị nguyệt thập tam nhật đáo kinh sắc trụ/trú bạch liên đình 。 越明年正月十五日召兩街名僧碩學。赴內道場與師闡揚佛理。 việt minh niên chánh nguyệt thập ngũ nhật triệu lượng (lưỡng) nhai danh tăng thạc học 。phó nội đạo tràng dữ sư xiển dương Phật lý 。 時有遠禪師者。抗聲謂師曰。 thời hữu viễn Thiền sư giả 。kháng thanh vị sư viết 。 今對聖上校量宗旨。應須直問直答不假繁辭。 kim đối Thánh thượng giáo lượng tông chỉ 。ưng tu trực vấn trực đáp bất giả phồn từ 。 只如禪師所見以何為道。師答曰。無心是道。遠曰。 chỉ như Thiền sư sở kiến dĩ hà vi/vì/vị đạo 。sư đáp viết 。vô tâm thị đạo 。viễn viết 。 道因心有。何得言無心是道。師曰。 đạo nhân tâm hữu 。hà đắc ngôn vô tâm thị đạo 。sư viết 。 道本無名因心名道。心名若有道不虛然。窮心既無道憑何立。 đạo bổn vô danh nhân tâm danh đạo 。tâm danh nhược hữu đạo bất hư nhiên 。cùng tâm ký vô đạo bằng hà lập 。 二俱虛妄總是假名。遠曰。 nhị câu hư vọng tổng thị giả danh 。viễn viết 。 禪師見有身心是道以否。師曰。山僧身心本來是道。 Thiền sư kiến hữu thân tâm thị đạo dĩ phủ 。sư viết 。sơn tăng thân tâm bản lai thị đạo 。 曰適言無心是道。今又言身心本來是道。豈不相違。 viết thích ngôn vô tâm thị đạo 。kim hựu ngôn thân tâm bản lai thị đạo 。khởi bất tướng vi 。 師曰。無心是道心泯道無。 sư viết 。vô tâm thị đạo tâm mẫn đạo vô 。 心道一如故言無心是道。身心本來是道。道亦本是身心。 tâm đạo nhất như cố ngôn vô tâm thị đạo 。thân tâm bản lai thị đạo 。đạo diệc bổn thị thân tâm 。 身心本既是空。道亦窮源無有。 thân tâm bổn ký thị không 。đạo diệc cùng nguyên vô hữu 。 曰觀禪師形質甚小。却會此理。師曰。大德。只見山僧相。 viết quán Thiền sư hình chất thậm tiểu 。khước hội thử lý 。sư viết 。Đại Đức 。chỉ kiến sơn tăng tướng 。 不見山僧無相。見相者是大德所見。經云。 bất kiến sơn tăng vô tướng 。kiến tướng giả thị Đại Đức sở kiến 。Kinh vân 。 凡所有相皆是虛妄。若見諸相非相。即悟其道。 phàm sở hữu tướng giai thị hư vọng 。nhược/nhã kiến chư tướng phi tướng 。tức ngộ kỳ đạo 。 若以相為實窮劫不能悟道。 nhược/nhã dĩ tướng vi/vì/vị thật cùng kiếp bất năng ngộ đạo 。 曰今請禪師於相上說於無相。師曰。淨名經云。 viết kim thỉnh Thiền sư ư tướng thượng thuyết ư vô tướng 。sư viết 。tịnh danh Kinh vân 。 四大無主身亦無我。無我所見與道相應。大德。 tứ đại vô chủ thân diệc vô ngã 。vô ngã sở kiến dữ đạo tướng ứng 。Đại Đức 。 若以四大有主是我。若有我見窮劫不可會道也。 nhược/nhã dĩ tứ đại hữu chủ thị ngã 。nhược hữu ngã kiến cùng kiếp bất khả hội đạo dã 。 遠公聞語失色逡巡避席。師有偈曰。 viễn công văn ngữ thất sắc thuân tuần tị tịch 。sư hữu kệ viết 。 　四大無主復如水　　遇曲逢直無彼此 　tứ đại vô chủ phục như thủy 　　ngộ khúc phùng trực vô bỉ thử 　淨穢兩處不生心　　壅決何曾有二意 　tịnh uế lượng (lưỡng) xứ/xử bất sanh tâm 　　ủng quyết hà tằng hữu nhị ý 　觸境但似水無心　　在世縱橫有何事 　xúc cảnh đãn tự thủy vô tâm 　　tại thế túng hoạnh hữu hà sự 復云。一大如是四大亦然。若明四大無主。 phục vân 。nhất Đại như thị tứ đại diệc nhiên 。nhược/nhã minh tứ đại vô chủ 。 即悟無心。若了無心自然契道。 tức ngộ vô tâm 。nhược/nhã liễu vô tâm tự nhiên khế đạo 。 又有志明禪師者。問曰。若言無心是道。瓦礫無心亦應是道。 hựu hữu chí minh Thiền sư giả 。vấn viết 。nhược/nhã ngôn vô tâm thị đạo 。ngõa lịch vô tâm diệc ưng thị đạo 。 又云。身心本來是道。 hựu vân 。thân tâm bản lai thị đạo 。 四生十類皆有身心亦應是道。師曰。大德若作見聞覺知之解。 tứ sanh thập loại giai hữu thân tâm diệc ưng thị đạo 。sư viết 。Đại Đức nhược/nhã tác kiến văn giác tri chi giải 。 與道懸殊。即是求見聞覺知之者。非是求道之人。 dữ đạo huyền thù 。tức thị cầu kiến văn giác tri chi giả 。phi thị cầu đạo chi nhân 。 經云。無眼耳鼻舌身意。 Kinh vân 。vô nhãn nhĩ tị thiệt thân ý 。 六根尚無見聞覺知憑何而立。窮本不有何處存心。 lục căn thượng vô kiến văn giác tri bằng hà nhi lập 。cùng bổn bất hữu hà xứ/xử tồn tâm 。 焉得不同草木瓦礫。志明杜口而退。師又有偈曰。 yên đắc bất đồng thảo mộc ngõa lịch 。chí minh đỗ khẩu nhi thoái 。sư hựu hữu kệ viết 。 　見聞覺知無障礙　　聲香味觸常三昧 　kiến văn giác tri vô chướng ngại 　　thanh hương vị xúc thường tam muội 　如鳥空中只麼飛　　無取無捨無憎愛 　như điểu không trung chỉ ma phi 　　vô thủ vô xả vô tăng ái 　若會應處本無心　　始得名為觀自在 　nhược/nhã hội ưng xứ/xử bổn vô tâm 　　thủy đắc danh vi Quán Tự Tại 又有真禪師者。問云。道既無心佛有心否。 hựu hữu chân Thiền sư giả 。vấn vân 。đạo ký vô tâm Phật hữu tâm phủ 。 佛之與道是一是二。師曰。不一不異。 Phật chi dữ đạo thị nhất thị nhị 。sư viết 。bất nhất bất dị 。 曰佛度眾生為有心故。道不度人為無心故。 viết Phật độ chúng sanh vi/vì/vị hữu tâm cố 。đạo bất độ nhân vi/vì/vị vô tâm cố 。 一度一不度。何得無二。師曰。若言佛度眾生道無度者。 nhất độ nhất bất độ 。hà đắc vô nhị 。sư viết 。nhược/nhã ngôn Phật độ chúng sanh đạo vô độ giả 。 此是大德妄生二見。如山僧即不然。 thử thị Đại Đức vọng sanh nhị kiến 。như sơn tăng tức bất nhiên 。 佛是虛名道亦妄立。二俱不實總是假名。 Phật thị hư danh đạo diệc vọng lập 。nhị câu bất thật tổng thị giả danh 。 一假之中何分二。問曰。佛之與道從是假名。當立名時。 nhất giả chi trung hà phần nhị 。vấn viết 。Phật chi dữ đạo tùng thị giả danh 。đương lập danh thời 。 是誰為立。若有立者何得言無。師曰。 thị thùy vi/vì/vị lập 。nhược hữu lập giả hà đắc ngôn vô 。sư viết 。 佛之與道因心而立。推窮立心心亦是無。 Phật chi dữ đạo nhân tâm nhi lập 。thôi cùng lập tâm tâm diệc thị vô 。 心既是無即悟二俱不實。知如夢幻即悟本空。 tâm ký thị vô tức ngộ nhị câu bất thật 。tri như mộng huyễn tức ngộ bổn không 。 彊立佛道二名。此是二乘人見解。師乃說無修無作。 cường lập Phật đạo nhị danh 。thử thị nhị thừa nhân kiến giải 。sư nãi thuyết vô tu vô tác 。 偈曰。 kệ viết 。 　見道方修道　　不見復何修 　kiến đạo phương tu đạo 　　bất kiến phục hà tu 　道性如虛空　　虛空何所修 　đạo tánh như hư không 　　hư không hà sở tu 　遍觀修道者　　撥火覓浮漚 　biến quán tu đạo giả 　　bát hỏa mịch phù ẩu 　但看弄傀儡　　線斷一時休 　đãn khán lộng khôi lỗi 　　tuyến đoạn nhất thời hưu 又有法空禪師者。問曰。佛之與道俱是假名。 hựu hữu pháp không Thiền sư giả 。vấn viết 。Phật chi dữ đạo câu thị giả danh 。 十二分教亦應不實。 thập nhị phân giáo diệc ưng bất thật 。 何以從前尊宿皆言修道。師曰。大德錯會經意。道本無修大德彊修。 hà dĩ tùng tiền tôn tú giai ngôn tu đạo 。sư viết 。Đại Đức thác/thố hội Kinh ý 。đạo bản vô tu Đại Đức cường tu 。 道本無作大德彊作。道本無事彊生多事。 đạo bổn vô tác Đại Đức cường tác 。đạo bổn vô sự cường sanh đa sự 。 道本無知於中彊知。如此見解與道相違。 đạo bổn vô tri ư trung cường tri 。như thử kiến giải dữ đạo tướng vi 。 從前尊宿不應如是。自是大德不會。請思之。 tùng tiền tôn tú bất ưng như thị 。tự thị Đại Đức bất hội 。thỉnh tư chi 。 師又有偈曰。 sư hựu hữu kệ viết 。 　道體本無修　　不修自合道 　đạo thể bản vô tu 　　bất tu tự hợp đạo 　若起修道心　　此人不會道 　nhược/nhã khởi tu đạo tâm 　　thử nhân bất hội đạo 　棄却一真性　　却入鬧浩浩 　khí khước nhất chân tánh 　　khước nhập nháo hạo hạo 　忽逢修道人　　第一莫向道 　hốt phùng tu đạo nhân 　　đệ nhất mạc hướng đạo 又有安禪師者。問曰。道既假名佛云妄立。 hựu hữu an Thiền sư giả 。vấn viết 。đạo ký giả danh Phật vân vọng lập 。 十二分教亦是接物度生。一切是妄以何為真。 thập nhị phân giáo diệc thị tiếp vật độ sanh 。nhất thiết thị vọng dĩ hà vi/vì/vị chân 。 師曰。為有妄故將真對妄。推窮妄性本空。 sư viết 。vi/vì/vị hữu vọng cố tướng chân đối vọng 。thôi cùng vọng tánh bổn không 。 真亦何曾有故。故知真妄總是假名。 chân diệc hà tằng hữu cố 。cố tri chân vọng tổng thị giả danh 。 二事對治都無實體。窮其根本一切皆空。 nhị sự đối trì đô vô thật thể 。cùng kỳ căn bản nhất thiết giai không 。 曰既言一切是妄。妄亦同真。真妄無殊。復是何物。師曰。 viết ký ngôn nhất thiết thị vọng 。vọng diệc đồng chân 。chân vọng vô thù 。phục thị hà vật 。sư viết 。 若言何物。何物亦妄。經云。無相似無比況。 nhược/nhã ngôn hà vật 。hà vật diệc vọng 。Kinh vân 。vô tướng tự vô bỉ huống 。 言語道斷如鳥飛空。安公慚伏不知所措。 ngôn ngữ đạo đoạn như điểu phi không 。an công tàm phục bất tri sở thố 。 師又有偈曰。 sư hựu hữu kệ viết 。 　推真真無相　　窮妄妄無形 　thôi chân chân vô tướng 　　cùng vọng vọng vô hình 　返觀推窮心　　知心亦假名 　phản quán thôi cùng tâm 　　tri tâm diệc giả danh 　會道亦如此　　到頭亦只寧 　hội đạo diệc như thử 　　đáo đầu diệc chỉ ninh 又有達性禪師者。問曰。禪是至妙至微。 hựu hữu đạt tánh Thiền sư giả 。vấn viết 。Thiền thị chí diệu chí vi 。 真妄雙泯佛道兩亡。修行性空名相不實。 chân vọng song mẫn Phật đạo lượng (lưỡng) vong 。tu hành tánh không danh tướng bất thật 。 世界如幻一切假名。 thế giới như huyễn nhất thiết giả danh 。 作此解時不可斷絕眾生善惡二根。師曰。善惡二根皆因心有。 tác thử giải thời bất khả đoạn tuyệt chúng sanh thiện ác nhị căn 。sư viết 。thiện ác nhị căn giai nhân tâm hữu 。 窮心若有根亦非虛。推心既無根因何立。經云。 cùng tâm nhược hữu căn diệc phi hư 。thôi tâm ký vô căn nhân hà lập 。Kinh vân 。 善不善法從心化生。善惡業緣本無有實。師又有偈曰。 thiện bất thiện Pháp tùng tâm hóa sanh 。thiện ác nghiệp duyên bổn vô hữu thật 。sư hựu hữu kệ viết 。 　善既從心生　　惡豈離心有 　thiện ký tùng tâm sanh 　　ác khởi ly tâm hữu 　善惡是外緣　　於心實不有 　thiện ác thị ngoại duyên 　　ư tâm thật bất hữu 　捨惡送何處　　取善令誰守 　xả ác tống hà xứ/xử 　　thủ thiện lệnh thùy thủ 　傷嗟二見人　　攀緣兩頭走 　thương ta nhị kiến nhân 　　phàn duyên lưỡng đầu tẩu 　若悟本無心　　始悔從前咎 　nhược/nhã ngộ bổn vô tâm 　　thủy hối tùng tiền cữu 又有近臣。問曰。此身從何而來。 hựu hữu cận Thần 。vấn viết 。thử thân tùng hà nhi lai 。 百年之後復歸何處。師曰。如人夢時從何而來。 bách niên chi hậu phục quy hà xứ/xử 。sư viết 。như nhân mộng thời tùng hà nhi lai 。 睡覺時從何而去。曰夢時不可言無。既覺不可言有。 thụy giác thời tùng hà nhi khứ 。viết mộng thời bất khả ngôn vô 。ký giác bất khả ngôn hữu 。 雖有有無來往無所。師曰。貧道此身亦如其夢。 tuy hữu hữu vô lai vãng vô sở 。sư viết 。bần đạo thử thân diệc như kỳ mộng 。 又有偈曰。 hựu hữu kệ viết 。 　視生如在夢　　夢裏實是鬧 　thị sanh như tại mộng 　　mộng lý thật thị nháo 　忽覺萬事休　　還同睡時悟 　hốt giác vạn sự hưu 　　hoàn đồng thụy thời ngộ 　智者會悟夢　　迷人信夢鬧 　trí giả hội ngộ mộng 　　mê nhân tín mộng nháo 　會夢如兩般　　一悟無別悟 　hội mộng như lượng (lưỡng) ba/bát 　　nhất ngộ vô biệt ngộ 　富貴與貧賤　　更亦無別路 　phú quý dữ bần tiện 　　cánh diệc vô biệt lộ 上元二年五月五日歸寂。勅諡大曉禪師。 thượng nguyên nhị niên ngũ nguyệt ngũ nhật quy tịch 。sắc thụy Đại hiểu Thiền sư 。 婺州玄策禪師者婺州金華人也。 vụ châu huyền sách Thiền sư giả vụ châu kim hoa nhân dã 。 出家遊方屆于河朔。有智隍禪師者。曾謁黃梅五祖。 xuất gia du phương giới vu hà sóc 。hữu trí hoàng Thiền sư giả 。tằng yết hoàng mai ngũ tổ 。 庵居二十年自謂正受。師知隍所得未真。 am cư nhị thập niên tự vị chánh thọ 。sư tri hoàng sở đắc vị chân 。 往問曰。汝坐於此作麼。隍曰入定。師曰。 vãng vấn viết 。nhữ tọa ư thử tác ma 。hoàng viết nhập định 。sư viết 。 汝言入定。有心耶無心耶。 nhữ ngôn nhập định 。hữu tâm da vô tâm da 。 若有心者一切蠢動之類皆應得定。 nhược hữu tâm giả nhất thiết xuẩn động chi loại giai ưng đắc định 。 若無心者一切草木之流亦合得定。曰我正入定時。則不見有有無之心。師曰。 nhược/nhã vô tâm giả nhất thiết thảo mộc chi lưu diệc hợp đắc định 。viết ngã chánh nhập định thời 。tức bất kiến hữu hữu vô chi tâm 。sư viết 。 既不見有有無之心。即是常定。何有出入。 ký bất kiến hữu hữu vô chi tâm 。tức thị thường định 。hà hữu xuất nhập 。 若有出入則非大定。隍無語良久。問師嗣誰。 nhược hữu xuất nhập tức phi Đại định 。hoàng vô ngữ lương cửu 。vấn sư tự thùy 。 師曰。我師曹谿六祖。曰六祖以何為禪定。師曰。 sư viết 。ngã sư tào khê Lục Tổ 。viết Lục Tổ dĩ hà vi/vì/vị Thiền định 。sư viết 。 我師云。夫妙湛圓寂體用如如。 ngã sư vân 。phu diệu trạm viên tịch thể dụng như như 。 五陰本空六塵非有。不出不入不定不亂。 ngũ uẩn bổn không lục trần phi hữu 。bất xuất bất nhập bất định bất loạn 。 禪性無住離住禪寂。禪性無生離生禪想。 Thiền tánh vô trụ ly trụ/trú Thiền tịch 。Thiền tánh vô sanh ly sanh Thiền tưởng 。 心如虛空亦無虛空之量。隍聞此說。遂造于曹谿請決疑翳。 tâm như hư không diệc vô hư không chi lượng 。hoàng văn thử thuyết 。toại tạo vu tào khê thỉnh quyết nghi ế 。 而祖意與師冥符。隍始開悟。師後却歸金華。 nhi tổ ý dữ sư minh phù 。hoàng thủy khai ngộ 。sư hậu khước quy kim hoa 。 大開法席。 Đại khai pháp tịch 。 曹谿令韜禪師者吉州人也。姓張氏。 tào khê lệnh thao Thiền sư giả cát châu nhân dã 。tính trương thị 。 依六祖出家。未嘗離左右。祖歸寂遂為衣塔主。 y Lục Tổ xuất gia 。vị thường ly tả hữu 。tổ quy tịch toại vi/vì/vị y tháp chủ 。 唐開元四年玄宗聆其德風詔令赴闕。 đường khai nguyên tứ niên huyền tông linh kỳ đức phong chiếu lệnh phó khuyết 。 師辭疾不起。上元元年肅宗遣使取傳法衣入內供養。 sư từ tật bất khởi 。thượng nguyên nguyên niên túc tông khiển sử thủ truyền Pháp y nhập nội cung dưỡng 。 仍勅師隨衣入朝。師亦以疾辭。終于本山。 nhưng sắc sư tùy y nhập triêu 。sư diệc dĩ tật từ 。chung vu bản sơn 。 壽九十五。勅諡大曉禪師。 thọ cửu thập ngũ 。sắc thụy Đại hiểu Thiền sư 。 西京光宅寺慧忠國師者越州諸暨人也。 Tây kinh quang trạch tự tuệ Trung Quốc sư giả việt châu chư 暨nhân dã 。 姓冉氏。自受心印居南陽白崖山黨子谷。 tính nhiễm thị 。tự thọ tâm ấn cư Nam Dương bạch nhai sơn đảng tử cốc 。 四十餘祀不下山門。道行聞于帝里。 tứ thập dư tự bất hạ sơn môn 。đạo hạnh/hành/hàng văn vu đế lý 。 唐肅宗上元二年勅中使孫朝進。齎詔徵赴京。待以師禮。 đường túc tông thượng nguyên nhị niên sắc trung sử tôn triêu tiến/tấn 。tê chiếu trưng phó kinh 。đãi dĩ sư lễ 。 初居千福寺西禪院。 sơ cư thiên phước tự Tây Thiền viện 。 及代宗臨御復迎止光宅精藍。十有六載隨機說法。 cập đại tông lâm ngự phục nghênh chỉ quang trạch tinh lam 。thập hữu lục tái tùy ky thuyết Pháp 。 時有西天大耳三藏。到京云。得他心慧眼。 thời hữu Tây Thiên Đại nhĩ Tam Tạng 。đáo kinh vân 。đắc tha tâm Tuệ-nhãn 。 帝勅令與國師試驗。三藏才見師便禮拜立于右邊。師問曰。 đế sắc lệnh dữ Quốc Sư thí nghiệm 。Tam Tạng tài kiến sư tiện lễ bái lập vu hữu biên 。sư vấn viết 。 汝得他心通耶。對曰。不敢。師曰。 nhữ đắc tha tâm thông da 。đối viết 。bất cảm 。sư viết 。 汝道老僧即今在什麼處。曰和尚是一國之師。 nhữ đạo lão tăng tức kim tại thập ma xứ/xử 。viết hòa thượng thị nhất quốc chi sư 。 何得却去西川看競渡。師再問。 hà đắc khước khứ Tây xuyên khán cạnh độ 。sư tái vấn 。 汝道老僧即今在什麼處。曰和尚是一國之師。 nhữ đạo lão tăng tức kim tại thập ma xứ/xử 。viết hòa thượng thị nhất quốc chi sư 。 何得却在天津橋上看弄猢猻。師第三問語亦同前。 hà đắc khước tại Thiên tân kiều thượng khán lộng hồ tôn 。sư đệ tam vấn ngữ diệc đồng tiền 。 三藏良久罔知去處。師叱曰。遮野狐精。 Tam Tạng lương cửu võng tri khứ xứ/xử 。sư sất viết 。già dã hồ tinh 。 他心通在什麼處。三藏無對(僧問。仰山曰。大耳三藏第三度為什麼不見國師。仰山曰。前兩度是涉境心。 tha tâm thông tại thập ma xứ/xử 。Tam Tạng vô đối (tăng vấn 。ngưỡng sơn viết 。Đại nhĩ Tam Tạng đệ tam độ vi/vì/vị thập ma bất kiến Quốc Sư 。ngưỡng sơn viết 。tiền lượng (lưỡng) độ thị thiệp cảnh tâm 。 後入自受用三昧。所以不見。又有僧舉前語問玄沙。玄沙曰。汝道前兩度還見麼。玄覺云。前兩度若見。 hậu nhập tự thọ dụng tam muội 。sở dĩ bất kiến 。hựu hữu tăng cử tiền ngữ vấn huyền sa 。huyền sa viết 。nhữ đạo tiền lượng (lưỡng) độ hoàn kiến ma 。huyền giác vân 。tiền lượng (lưỡng) độ nhược/nhã kiến 。 後來為什麼不見。且道利害在什麼處。僧問趙州曰。大耳三藏第三度不見國師。未審國師在什麼處。趙州云。 hậu lai vi/vì/vị thập ma bất kiến 。thả đạo lợi hại tại thập ma xứ/xử 。tăng vấn triệu châu viết 。Đại nhĩ Tam Tạng đệ tam độ bất kiến Quốc Sư 。vị thẩm Quốc Sư tại thập ma xứ/xử 。triệu châu vân 。 在三藏鼻孔上。僧問玄沙。既在鼻孔上。為什麼不見。玄沙云。只為太近)一日喚侍者。 tại Tam Tạng tỳ khổng thượng 。tăng vấn huyền sa 。ký tại tỳ khổng thượng 。vi/vì/vị thập ma bất kiến 。huyền sa vân 。chỉ vi/vì/vị thái cận )nhất nhật hoán thị giả 。 侍者應諾。如是三召皆應諾。師曰。將謂吾孤負汝。 thị giả ưng nặc 。như thị tam triệu giai ưng nặc 。sư viết 。tướng vị ngô cô phụ nhữ 。 却是汝孤負吾(僧問玄沙。國師喚侍者意作麼生。玄沙云。却是侍者會。雲居錫云。 khước thị nhữ cô phụ ngô (tăng vấn huyền sa 。Quốc Sư hoán thị giả ý tác ma sanh 。huyền sa vân 。khước thị thị giả hội 。vân cư tích vân 。 且道侍者會不會。若道會。國師又道汝孤負吾。若道不會。玄沙又道却是侍者會。且作麼生商量。玄覺徵問僧。 thả đạo thị giả hội bất hội 。nhược/nhã đạo hội 。Quốc Sư hựu đạo nhữ cô phụ ngô 。nhược/nhã đạo bất hội 。huyền sa hựu đạo khước thị thị giả hội 。thả tác ma sanh thương lượng 。huyền giác trưng vấn tăng 。 什麼是侍者會處。僧云。若不會爭解恁麼應玄覺云。汝少會在。又云。若於這裏商量得去。便見玄沙。僧問法眼。 thập ma thị thị giả hội xứ/xử 。tăng vân 。nhược/nhã bất hội tranh giải nhẫm ma ưng huyền giác vân 。nhữ thiểu hội tại 。hựu vân 。nhược/nhã ư giá lý thương lượng đắc khứ 。tiện kiến huyền sa 。tăng vấn pháp nhãn 。 國師喚侍者意作麼生。法眼云。且去別時來。雲居錫云。法眼恁麼道。為復明國師意不明國師意。僧問趙州。 Quốc Sư hoán thị giả ý tác ma sanh 。pháp nhãn vân 。thả khứ biệt thời lai 。vân cư tích vân 。pháp nhãn nhẫm ma đạo 。vi/vì/vị phục minh Quốc Sư ý bất minh Quốc Sư ý 。tăng vấn triệu châu 。 國師喚侍者意作麼生。趙州云。如人暗裏書字。字雖不成文彩已彰)南泉到參。師問。 Quốc Sư hoán thị giả ý tác ma sanh 。triệu châu vân 。như nhân ám lý thư tự 。tự tuy bất thành văn thải dĩ chương )Nam-tuyền đáo tham 。sư vấn 。 什麼處來。對曰江西來。師曰。還將得馬師真來否。 thập ma xứ/xử lai 。đối viết Giang Tây lai 。sư viết 。hoàn tướng đắc Mã sư chân lai phủ 。 曰只遮是。師曰。背後底。南泉便休(長慶稜云。大似不知。 viết chỉ già thị 。sư viết 。bối hậu để 。Nam-tuyền tiện hưu (trường/trưởng khánh lăng vân 。Đại tự bất tri 。 保福展云。幾不到和尚此間。雲居錫云。此二尊者盡扶背後。只如南泉休去。 bảo phước triển vân 。kỷ bất đáo hòa thượng thử gian 。vân cư tích vân 。thử nhị Tôn-Giả tận phù bối hậu 。chỉ như Nam-tuyền hưu khứ 。 為當扶面前扶背後)麻谷到參繞禪床三匝於師前振錫而立。師曰。 vi/vì/vị đương phù diện tiền phù bối hậu )ma cốc đáo tham nhiễu Thiền sàng tam tạp/táp ư sư tiền chấn tích nhi lập 。sư viết 。 既如是何用更見貧道。麻谷又振錫。師叱曰。 ký như thị hà dụng cánh kiến bần đạo 。ma cốc hựu chấn tích 。sư sất viết 。 遮野狐精出去。師每示眾云。禪宗學者。 già dã hồ tinh xuất khứ 。sư mỗi thị chúng vân 。Thiền tông học giả 。 應遵佛語一乘了義契自心源。不了義者互不相許。 ưng tuân Phật ngữ nhất thừa liễu nghĩa khế tự tâm nguyên 。bất liễu nghĩa giả hỗ bất tướng hứa 。 如獅子身蟲。夫為人師者若涉名利。 như sư tử thân trùng 。phu vi/vì/vị nhân sư giả nhược/nhã thiệp danh lợi 。 別開異端則自他何益。如世大匠斤斧不傷其手。 biệt khai dị đoan tức tự tha hà ích 。như thế Đại tượng cân phủ bất thương kỳ thủ 。 香象所負非驢能堪。有僧問。若為得成佛去。 hương tượng sở phụ phi lư năng kham 。hữu tăng vấn 。nhược/nhã vi/vì/vị đắc thành Phật khứ 。 師曰。佛與眾生一時放却當處解脫。 sư viết 。Phật dữ chúng sanh nhất thời phóng khước đương xứ/xử giải thoát 。 問作麼生得相應去。師云。善惡不思自見佛性。 vấn tác ma sanh đắc tướng ứng khứ 。sư vân 。thiện ác bất tư tự kiến Phật tánh 。 問若為得證法身。師曰。越毘盧之境界。 vấn nhược/nhã vi/vì/vị đắc chứng Pháp thân 。sư viết 。việt Tì lô chi cảnh giới 。 曰清淨法身作麼生得。師曰。不著佛求耳。 viết thanh tịnh Pháp thân tác ma sanh đắc 。sư viết 。bất trước Phật cầu nhĩ 。 問阿那箇是佛。師曰。即心是佛。曰心有煩惱否。師曰。 vấn a na cá thị Phật 。sư viết 。tức tâm thị Phật 。viết tâm hữu phiền não phủ 。sư viết 。 煩惱性自離。曰豈不斷耶。師曰。 phiền não tánh tự ly 。viết khởi bất đoạn da 。sư viết 。 斷煩惱者即名二乘。煩惱不生名大涅槃。 đoạn phiền não giả tức danh nhị thừa 。phiền não bất sanh danh đại Niết Bàn 。 問坐禪看靜此復若為。師曰。不垢不淨。寧用起心而看淨相。 vấn tọa Thiền khán tĩnh thử phục nhược/nhã vi/vì/vị 。sư viết 。bất cấu bất tịnh 。ninh dụng khởi tâm nhi khán tịnh tướng 。 又問。禪師見十方虛空是法身否。師曰。 hựu vấn 。Thiền sư kiến thập phương hư không thị pháp thân phủ 。sư viết 。 以想心取之是顛倒見。問即心是佛可更修萬行否。 dĩ tưởng tâm thủ chi thị điên đảo kiến 。vấn tức tâm thị Phật khả cánh tu vạn hạnh/hành/hàng phủ 。 師曰。諸聖皆具二嚴。豈撥無因果耶。又曰。 sư viết 。chư Thánh giai cụ nhị nghiêm 。khởi bát vô nhân quả da 。hựu viết 。 我今答汝窮劫不盡。言多去道遠矣。所以道。 ngã kim đáp nhữ cùng kiếp bất tận 。ngôn đa khứ đạo viễn hĩ 。sở dĩ đạo 。 說法有所得斯則野干鳴。說法無所得。 thuyết Pháp hữu sở đắc tư tức dã can minh 。thuyết Pháp vô sở đắc 。 是名師子吼。南陽張濆行者問。 thị danh sư tử hống 。Nam Dương trương phần hành giả vấn 。 伏承和尚說無情說法。某甲未體其事。乞和尚垂示。師曰。 phục thừa hòa thượng thuyết vô tình thuyết Pháp 。mỗ giáp vị thể kỳ sự 。khất hòa thượng thùy thị 。sư viết 。 汝若問無情說法。解他無情方得聞我說法。 nhữ nhược/nhã vấn vô tình thuyết Pháp 。giải tha vô tình phương đắc văn ngã thuyết Pháp 。 汝但聞取無情說法去。濆曰。 nhữ đãn văn thủ vô tình thuyết Pháp khứ 。phần viết 。 只約如今有情方便之中。如何是無情因緣。師曰。 chỉ ước như kim hữu Tình phương tiện chi trung 。như hà thị vô tình nhân duyên 。sư viết 。 如今一切動用之中。但凡聖兩流都無少分起滅。 như kim nhất thiết động dụng chi trung 。đãn phàm Thánh lượng (lưỡng) lưu đô vô thiểu phần khởi diệt 。 便是出識不屬有無。熾然見覺。只聞無其情識繫執。 tiện thị xuất thức bất chúc hữu vô 。sí nhiên kiến giác 。chỉ văn vô kỳ Tình thức hệ chấp 。 所以六祖云。六根對境分別非識。有僧到參禮。 sở dĩ Lục Tổ vân 。lục căn đối cảnh phân biệt phi thức 。hữu tăng đáo tham lễ 。 師問。蘊何事業。曰講金剛經。師曰。 sư vấn 。uẩn hà sự nghiệp 。viết giảng Kim Cương Kinh 。sư viết 。 最初兩字是什麼。曰如是。師曰。是什麼無對。有人問。 tối sơ lượng (lưỡng) tự thị thập ma 。viết như thị 。sư viết 。thị thập ma vô đối 。hữu nhân vấn 。 如何是解脫。師曰。諸法不相到當處解脫。 như hà thị giải thoát 。sư viết 。chư Pháp bất tướng đáo đương xứ/xử giải thoát 。 曰恁麼即斷去也。師曰。 viết nhẫm ma tức đoạn khứ dã 。sư viết 。 向汝道諸法不相到斷什麼。師見僧來。以手作圓相。相中書日字。 hướng nhữ đạo chư Pháp bất tướng đáo đoạn thập ma 。sư kiến tăng lai 。dĩ thủ tác viên tướng 。tướng trung thư nhật tự 。 僧無對。師問本淨禪師。 tăng vô đối 。sư vấn bản tịnh Thiền sư 。 汝已後見奇特言語如何淨曰。無一念心愛。師曰。是汝屋裏事。肅宗問。 nhữ dĩ hậu kiến kì đặc ngôn ngữ như hà tịnh viết 。vô nhất niệm tâm ái 。sư viết 。thị nhữ ốc lý sự 。túc tông vấn 。 師得何法。師曰。陛下見空中一片雲麼。 sư đắc hà Pháp 。sư viết 。bệ hạ kiến không trung nhất phiến vân ma 。 帝曰見。師曰。釘釘著懸掛著。又問。 đế viết kiến 。sư viết 。đinh đinh trước/trứ huyền quải trước/trứ 。hựu vấn 。 如何是十身調御。師乃起立曰。還會麼。曰不會。師曰。 như hà thị thập thân điều ngự 。sư nãi khởi lập viết 。hoàn hội ma 。viết bất hội 。sư viết 。 與老僧過淨瓶來。又曰。如何是無諍三昧。師曰。 dữ lão tăng quá/qua tịnh bình lai 。hựu viết 。như hà thị vô tránh tam muội 。sư viết 。 檀越蹋毘盧頂上行。曰此意如何。師曰。 đàn việt đạp Tì lô đảnh/đính thượng hạnh/hành/hàng 。viết thử ý như hà 。sư viết 。 莫認自己清淨法身。又問師。師都不視之。 mạc nhận tự kỷ thanh tịnh Pháp thân 。hựu vấn sư 。sư đô bất thị chi 。 曰朕是大唐天子。師何以殊不顧視。師曰。 viết Trẫm thị Đại Đường Thiên Tử 。sư hà dĩ thù bất cố thị 。sư viết 。 還見虛空麼。曰見。師曰。他還眨目視陛下否。 hoàn kiến hư không ma 。viết kiến 。sư viết 。tha hoàn trát mục thị bệ hạ phủ 。 魚軍容問。師住白崖山。十二時中如何修道。 ngư quân dung vấn 。sư trụ/trú bạch nhai sơn 。thập nhị thời trung như hà tu đạo 。 師喚童子來。摩頂曰。惺惺直然惺惺。歷歷直然歷歷。 sư hoán Đồng tử lai 。ma đảnh viết 。tinh tinh trực nhiên tinh tinh 。lịch lịch trực nhiên lịch lịch 。 已後莫受人謾。師與紫璘供奉論義。既陞坐。 dĩ hậu mạc thọ/thụ nhân mạn 。sư dữ tử 璘cung phụng luận nghĩa 。ký thăng tọa 。 供奉曰。請師立義某甲破。師曰。立義竟。 cung phụng viết 。thỉnh sư lập nghĩa mỗ giáp phá 。sư viết 。lập nghĩa cánh 。 供奉曰。是什麼義。師曰。果然不見。非公境界。 cung phụng viết 。thị thập ma nghĩa 。sư viết 。quả nhiên bất kiến 。phi công cảnh giới 。 便下坐。一日師問紫璘供奉。佛是什麼義。 tiện hạ tọa 。nhất nhật sư vấn tử 璘cung phụng 。Phật thị thập ma nghĩa 。 曰是覺義。師曰。佛曾迷否。曰不曾迷。師曰。 viết thị giác nghĩa 。sư viết 。Phật tằng mê phủ 。viết bất tằng mê 。sư viết 。 用覺作麼無對。又問。如何是實相。師曰。 dụng giác tác ma vô đối 。hựu vấn 。như hà thị thật tướng 。sư viết 。 把將虛底來。曰虛底不可得。師曰。虛底尚不可得。 bả tướng hư để lai 。viết hư để bất khả đắc 。sư viết 。hư để thượng bất khả đắc 。 問實相作麼。僧問。如何是佛法大意。師曰。 vấn thật tướng tác ma 。tăng vấn 。như hà thị Phật Pháp đại ý 。sư viết 。 文殊堂裏萬菩薩。曰學人不會。師曰。大悲千手眼。 Văn Thù đường lý vạn Bồ Tát 。viết học nhân bất hội 。sư viết 。đại bi thiên thủ nhãn 。 耽源問。百年後有人問極則事作麼生。師曰。 đam nguyên vấn 。bách niên hậu hữu nhân vấn cực tức sự tác ma sanh 。sư viết 。 幸自可憐生。須要箇護身符子作麼。 hạnh tự khả liên sanh 。tu yếu cá hộ thân phù tử tác ma 。 師以化緣將畢涅槃時至。乃辭代宗。代宗曰。 sư dĩ hóa duyên tướng tất Niết-Bàn thời chí 。nãi từ đại tông 。đại tông viết 。 師滅度後弟子將何所記。師曰。告檀越。 sư diệt độ hậu đệ-tử tướng hà sở kí 。sư viết 。cáo đàn việt 。 造取一所無縫塔。曰就師請取塔樣。師良久曰。會麼。 tạo thủ nhất sở vô phùng tháp 。viết tựu sư thỉnh thủ tháp dạng 。sư lương cửu viết 。hội ma 。 曰不會。師曰。貧道去後有侍者應真。却知此事。 viết bất hội 。sư viết 。bần đạo khứ hậu hữu thị giả ưng chân 。khước tri thử sự 。 大歷十年十二月九日右脅長往。 Đại lịch thập niên thập nhị nguyệt cửu nhật hữu hiếp trường/trưởng vãng 。 弟子奉靈儀於黨子谷建塔。勅諡大證禪師。 đệ-tử phụng linh nghi ư đảng tử cốc kiến tháp 。sắc thụy Đại chứng Thiền sư 。 代宗後詔應真入內舉問前語。真良久曰。聖上會麼。 đại tông hậu chiếu ưng chân nhập nội cử vấn tiền ngữ 。chân lương cửu viết 。Thánh thượng hội ma 。 曰不會。真述偈曰。 viết bất hội 。chân thuật kệ viết 。 　湘之南　　潭之北　　中有黃金充一國 　tương chi Nam 　　đàm chi Bắc 　　trung hữu hoàng kim sung nhất quốc 　無影樹下合同船　　瑠璃殿上無知識 　vô ảnh thụ hạ hợp đồng thuyền 　　lưu ly điện thượng vô tri thức 應真後住耽源山。 ưng chân hậu trụ/trú đam nguyên sơn 。 西京荷澤神會禪師者襄陽人也。姓高氏。 Tây kinh hà trạch thần hội Thiền sư giả tương dương nhân dã 。tính cao thị 。 年十四為沙彌謁六祖。祖曰。 niên thập tứ vi/vì/vị sa di yết Lục Tổ 。tổ viết 。 知識遠來大艱辛將本來否。若有本則合識主。試說看。師曰。 tri thức viễn lai Đại gian tân tướng bản lai phủ 。nhược hữu bổn tức hợp thức chủ 。thí thuyết khán 。sư viết 。 以無住為本。見即是主。祖曰。 dĩ vô trụ vi/vì/vị bổn 。kiến tức thị chủ 。tổ viết 。 遮沙彌爭合取次語。便以杖打。師於杖下思惟曰。 già sa di tranh hợp thủ thứ ngữ 。tiện dĩ trượng đả 。sư ư trượng hạ tư tánh viết 。 大善知識歷劫難逢。今既得遇。豈惜身命。自此給侍。 đại thiện tri thức lịch kiếp nạn/nan phùng 。kim ký đắc ngộ 。khởi tích thân mạng 。tự thử cấp thị 。 他日祖告眾曰。 tha nhật tổ cáo chúng viết 。 吾有一物無頭無尾無名無字無背無面。諸人還識否。師乃出曰。 ngô hữu nhất vật vô đầu vô vĩ vô danh vô tự vô bối vô diện 。chư nhân hoàn thức phủ 。sư nãi xuất viết 。 是諸佛之本原。神會之佛性。祖曰。向汝道無名無字。 thị chư Phật chi bổn nguyên 。thần hội chi Phật tánh 。tổ viết 。hướng nhữ đạo vô danh vô tự 。 汝便喚本原佛性。師禮拜而退。 nhữ tiện hoán bổn nguyên Phật tánh 。sư lễ bái nhi thoái 。 師尋往西京受戒。唐景龍中却歸曹谿。祖滅後二十年間。 sư tầm vãng Tây kinh thọ/thụ giới 。đường cảnh long trung khước quy tào khê 。tổ diệt hậu nhị thập niên gian 。 曹谿頓旨沈廢於荊吳。 tào khê đốn chỉ trầm phế ư kinh ngô 。 嵩嶽漸門盛行於秦洛。乃入京。 tung nhạc tiệm môn thịnh hạnh/hành/hàng ư tần lạc 。nãi nhập kinh 。 天寶四年方定兩宗(南能頓宗北秀漸教)乃著顯宗記盛行于世。一日鄉信至報二親亡。 Thiên bảo tứ niên phương định lưỡng tông (Nam năng đốn tông Bắc tú tiệm giáo )nãi trước/trứ hiển tông kí thịnh hạnh/hành/hàng vu thế 。nhất nhật hương tín chí báo nhị thân vong 。 師入堂白槌曰。父母俱喪。 sư nhập đường bạch chùy viết 。phụ mẫu câu tang 。 請大眾念摩訶般若。眾纔集師便打槌曰。勞煩大眾。 thỉnh Đại chúng niệm Ma-ha Bát-nhã 。chúng tài tập sư tiện đả chùy viết 。lao phiền Đại chúng 。 師於上元元年五月十三日中夜奄然而化。 sư ư thượng nguyên nguyên niên ngũ nguyệt thập tam nhật trung dạ yểm nhiên nhi hóa 。 俗壽七十五。二年建塔於洛京龍門。 tục thọ thất thập ngũ 。nhị niên kiến tháp ư lạc kinh long môn 。 勅於塔所置寶應寺。大歷五年賜號真宗般若傳法之堂。 sắc ư tháp sở trí bảo ưng tự 。Đại lịch ngũ niên tứ hiệu chân tông Bát-nhã truyền Pháp chi đường 。 七年又賜般若大師之塔。 thất niên hựu tứ Bát-nhã Đại sư chi tháp 。 有僧舉臥輪禪師偈云。 hữu tăng cử ngọa luân Thiền sư kệ vân 。 　臥輪有伎倆　　能斷百思想 　ngọa luân hữu kỹ lưỡng 　　năng đoạn bách tư tưởng 　對境心不起　　菩提日日長 　đối cảnh tâm bất khởi 　　Bồ-đề nhật nhật trường/trưởng 六祖大師聞之曰。此偈未明心地。 Lục Tổ Đại sư văn chi viết 。thử kệ vị minh tâm địa 。 若依而行之。是加繫縛因。示一偈曰。 nhược/nhã y nhi hạnh/hành/hàng chi 。thị gia hệ phược nhân 。thị nhất kệ viết 。 　慧能沒伎倆　　不斷百思想 　tuệ năng một kỹ lưỡng 　　bất đoạn bách tư tưởng 　對境心數起　　菩提作麼長 　đối cảnh tâm số khởi 　　Bồ-đề tác ma trường/trưởng 　　(此二偈諸方多舉故附於卷末。臥輪者非名即住處也)。 　　(thử nhị kệ chư phương đa cử cố phụ ư quyển mạt 。ngọa luân giả phi danh tức trụ xứ dã )。 景德傳燈錄卷第五 Cảnh Đức Truyện Đăng Lục quyển đệ ngũ ============================================================ TUỆ QUANG 慧光 FOUNDATION http://www.daitangvietnam.com Nguyên Tánh Trần Tiễn Khanh & Nguyên Hiển Trần Tiễn Huyến Phiên Âm Sat Oct 4 09:18:02 2008 ============================================================